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  Grupos de Trabajo seleccionados para el período 2016 - 2019
 
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Grupo de Trabajo: Territorialidades en disputa
 
Persona responsable de la inscripción: Juan Wahren
 
1. Nombre del Grupo de Trabajo.
  Territorialidades en disputa
 
2. Ubicación crítica del tema en el contexto y en la política pública latinoamericana y caribeña y en relación con la dinámica global.
 

Los territorios que siempre fueron de vida, una vida en tensión (con la naturaleza, entre pueblos diferentes, etc.), enfrentan desafíos añadidos desde los últimos 500 años, fruto de una primera onda de despojo. Las ondas han venido sucediéndose, asociadas a las necesidades externas/internas de “civilizarse”, “cristianizarse”, “desarrollarse” y últimamente “democratizarse” y “neoliberalizarse” (Grosfoguel, 2014), pero también las formas de existir de esos pueblos, grupo sociales, etc. han ido conformándose en las estrategias continuas de resistir y más allá.


La re-existencia (Porto-Gonçalves, 2002) por tanto, incorpora los múltiples campos de la vida, su complejidad, su densidad, las formas en que se construye y teje sus articulaciones, pero que no pierde de vista los contextos de conflicto en que se mueve: los avances y retrocesos, las huidas, los saltos y el volver a empezar propio de enfrentar las asimetrías de la dominación, habitualmente en situación de inferioridad. En esa re-existencia, además, aparece como punto de apoyo fundamental el conjunto de comportamientos territoriales necesarios para dar sentido (y sentimiento) al grupo: identidad territorial en movimiento, materialidad y subjetividad de lo común, saberes situados que desafían la descontextualización auto-referenciada del sistema-mundo capitalista, patriarcal y colonial.


Como punto de partida para construir el GT, pensamos que esta capacidad de re-existencia ha permitido mantener el pensamiento crítico latinoamericano más “vivo y dinámico que nunca”, precisamente porque es desde los pueblos y procesos, desde los lugares de re-existencia, donde surgen las contribuciones teórico-políticas más frescas, creativas y útiles para repensar la región desde la centralidad de la vida (Escobar, 2014). Por tanto, consolidar un espacio de interacción con “sectores que tradicionalmente se han considerado los espacios del pensamiento crítico por excelencia, tales como las universidades, la academia y las artes” (Escobar, 2016) resulta fundamental en el GT que queremos construir. Formas de diálogo, complementación de maneras de hacer, sentipensar, metodologías horizontales, mingas de pensamiento y acción, agendas de investigación y concretización, abrir espacios, visibilizar, proteger de la sobre-exposición, etc., son todas estrategias a varias manos y en varios sentidos que pretendemos que den sentido a los quehaceres y los diálogos del GT “territorialidades en re-existencia”.


En todo caso, las territorialidades en re-existencia con las que buscamos dialogar se conforman en una nueva articulación en función de la desregulación neoliberal de los últimos 40 años que con diferentes ritmos aceleró y profundizó los conflictos territoriales a lo largo de toda la región. En ese sentido, las re-existencias de movimientos sociales y formas emergentes de acción colectiva fueron capaces de plantear grandes desafíos al sistema y de resistir la implantación de proyectos de extracción masiva de bienes naturales y del mal llamado “desarrollo” en sus territorios. De esta forma, movimientos sociales han logrado visibilizar y articular iniciativas localizadas de resistencia en una dinámica que podría ser descrita, siguiendo a Leff (2010), Svampa (2012), Lopes (2006) y Acselrad (2004 y 2010), como ambientalización de las luchas sociales y acción colectiva "eco-territorial".


El sistema de dominación, de su parte, ha generado excedentes de población y de capital y un déficit de naturaleza en su dinámica de acumulación y expansión que llega a los límites del planeta. Necesitan por ello eliminar estos excedentes y apropiarse de la naturaleza deficitaria, lo que explica y determina el accionar estratégico del sistema en relación con pueblos y territorios. De esa manera, pese a las dinámicas de despojo capitalista y de una des-territorializacion y re-territorialización basada en la extracción primaria intensiva, este fenómeno tiene como su reverso el germen de la organización y acción colectiva mediante movilización social y/o las formas de resistencia y rebeldía sociales y la creación de alternativas ancladas en los territorios que se defienden creando y recreando sus formas de vida. En ese sentido, al ser atacados y despojados de sus espacios históricos, ancestrales y comunitarios, muchos sujetos sociales, como movimientos territorializados, reaccionan como forma de defensa y resistencia, generando un fenómeno de reconstrucción socio-territorial y ‘etnoterritorial’ y la activación de antiguas y/o generación de ‘nuevas territorialidades’ (Porto-Gonçalves, 2011).


La colonialidad territorial de estos ordenes espaciales hegemónicos, hoy defendidos por la "necesidad del desarrollo" y la "superación de la pobreza", en verdad vienen produciendo hambre, exclusión, dominación, producción masiva de pobreza y desigualdad, racismo cultural, exclusión, devastación social y ambiental, entre otros múltiples males. Por el contrario los ordenamientos territoriales ancestrales y la gestión comunitaria de los bienes comunes de la humanidad, a pesar de sus tensiones y contradicciones, nos han brindado múltiples bondades, diversidad de saberes y prácticas, que son vitales para la preservación de la vida y que sirven de inspiración hacia otros horizontes de sentido, especialmente para los mundos urbanos, que siguen esperando el "modelo" de revolución, sin observar y atender la experiencia de estas otras territorialidades, en un verdadero "desperdicio de la experiencia" (Santos, 2000) humana vital.


El papel del Estado en estos procesos no ha sido unánime a lo largo de toda la región, pero en todo caso, la invisibilización o el reconocimiento apenas formal de los sujetos subalternizados en re-existencia han sido claves para consolidar desde lo público (políticas públicas, tratados internacionales, etc.) el despojo privado: Expansión/invasión y consolidación de modelos de desarrollo de base extractivistas y/o desarrollistas, asentados en la explotación intensiva de “recursos naturales” (megaminería, hidrocarburos, forestaciones, etc.) y la producción de commodities vinculados a los denominados agronegocios, necesarios para la reproducción del modelo capitalista global de producción, consumo y acumulación vigente (Svampa, 2011, Giarracca y Teubal, 2006); expansión de los frentes y de las fronteras del extractivismo productivista hacia territorios antes considerados como “improductivos”: la frontera energética, petrolera, minera, forestal, hídrica, agraria, biogenética, entre las predominantes; ampliación generalizada de proyectos de infraestructura como los previstos por el IIRSA ahora bajo la coordinación del COSIPLAN/UNASUL.


Como fuese, América Latina está siendo sometida por el capitalismo transnacional posneoliberal en crisis a un reordenamiento territorial que intenta arrollar resistencias y autonomías (Mezzadra y Neilson, 2013), consolidando su condición colonial y dependiente de abastecedora de materias primas al mercado global, en lo que se denomina como el nuevo ‘consenso de los commodities’ (Svampa, 2013) que marcó la década pasada el ingreso de la región en un nuevo orden económico y político-ideológico sostenido por el boom de los precios internacionales de las materias primas y la creciente demanda energética. Dicho orden, a pesar del descenso internacional de los precios del petróleo y otros commodities, que configura parte de la geopolítica global en la actualidad, iría consolidando un estilo de “desarrollo neo-extractivista” en América del Sur, tensionando aún más el arco entre la competitividad por ventajas comparativas y la activación de conflictos sociales, territoriales, ambientales y culturales, particularmente en aquellos espacios locales donde se reproducen territorialidades y formas de vida comunitaria, lo que de manera paradójica es posible constatar en varios de los gobiernos progresistas de la región, que actualmente se encuentran en coyunturas de crisis.


 

 

Bibliografía utilizada

  Acselrad, Henri (2010). Ambientalização das lutas sociais -o caso do movimiento por justiça ambiental. Estudos Avançados, vol. 24, nº 68, p.103-119, 2010.

Grosfoguel, Ramón (2007). Diálogos decoloniales con Ramón. Grosfoguel: transmodernizar los feminismos. Entrevista realizada por Doris Lamos Canavate. Tabula Rasa. (7): 323-340.

De Sousa Santos, Boaventura (2010). Refundación del Estado en América Latina, Perspectivas desde una epistemología del Sur. Lima, Perú: IIDS / PDTG.

Escobar, Arturo (2010). Territorios de diferencia: Lugar, movimientos, vida, redes. Colombia: Universidad del Cauca.

Escobar, Arturo (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevas lecturas sobre sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín: UNAULA.

Escobar, Arturo (2016). Autonomía y diseño. La realización de lo comunal (Popayán: Editorial Universidad del Cauca).

Giarracca, Norma y Teubal, Miguel (2006). “Democracia y neoliberalismo en el campo argentino. Una convivencia difícil” en de Grammont, H. (Coord.) La construcción de la democracia en el campo latinoamericano, Buenos Aires, CLACSO.

Leff, Enrique (2010). “Imaginarios Sociales y Sustentabilidad”. Cultura y Representaciones Sociales Nº 9, pp. 42-121.

Leite Lopes, José Sergio (2006). Sobre procesos de “ambientalização” dos conflitos e sobre dilemas da participação. Horizontes Antropológicos, año 12, nº 25, p. 31-64.

Mezzadra, Sandro y Brett Neilson (2013): Border as Method, or, the Multiplication of Labor. Durham: Duke University Press.

Porto-Gonçalves, Carlos Walter (2001). Geo-grafías. Movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad. México: Siglo XXI.

Porto-Gonçalves, Carlos Walter (2002) “Da geografia ás geo-grafías: um mundo em busca de novas territorialidades” en Ceceña, A. E. y Sader, E. (Coord.) La guerra infinita. Hegemonía y terror mundial, Buenos Aires, CLACSO.

Porto-Gonçalves, Carlos Walter (2010). Territorialidades y lucha por el territorio en América Latina: Geografía de los movimientos sociales en América Latina. Caracas: IVIC.

Svampa, Maristella (2011). “Extractivismo Neodesarrollistas y movimientos sociales. ¿Un giro ecoterritorial hacia nuevas alternativas?” en LANG, Miriam & MOKRANI, Dunia (Comp.): Más allá del desarrollo, del Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al De¬sarrollo, Fund. Rosa Luxemburg/Abya Ayala, La Paz.

Svampa, Maristella (2013). “Consenso de los Commodities” y lenguajes de valoración en América Latina. En Nueva Sociedad, N° 244. Buenos Aires.
 
3. Fundamentación y análisis de la relevancia teórica del tema frente al contexto analizado.
 

Un recuento de la producción de pensamiento crítico en los últimos años en América Latina nos proporciona una serie de conceptos y teorías que permiten una estrecha articulación con el contexto expresado en el apartado anterior. Arturo Escobar (2016) propone una lista de esta diversidad de pensamientos que abren nuestra imaginación crítica y que incluiría, entre otras: “las críticas a la modernidad y a la teoría decolonial; los feminismos autónomos, decoloniales, y comunitarios; la diversa gama de debates ecológicos y de economías alternativas, la ecología política, la economía social y solidaria (ESS), las economías comunales; las diferentes propuesta de transiciones civilizatorias, el post-desarrollo, el Buen Vivir, y el post-extractivismo Desde el GT que pretendemos construir reconocemos la riqueza que representa situarse en ese enclave de diálogos donde sujetos diversos construyen con fuerza pensamiento crítico situado. Las posibilidades dentro de esa lista son muchas. En este momento, seguramente, no somos capaces de captar la potencia explicativa y de acción de muchas de ellas, pero para iniciar tejemos nuestra primera red de pensamientos y relaciones alrededor de la necesidad de pensar en la movilización social otra que la región latino-americana viene acogiendo, donde los múltiples sentidos y quehaceres de la re-existencia y de sus territorialidades tienen un protagonismo fundamental.


Una dimensión material y simbólica, muchas veces comprendida como auto-organización comunitaria (Svampa, 2008), aparece como uno de los rasgos constitutivos de los movimientos sociales en la región, tanto urbanos como rurales. Un rasgo particular de los movimientos campesinos e indígenas, es que asocian su lucha a la defensa de la tierra y/o el territorio no solo a la satisfacción de las necesidades básicas sino a la reproducción de sus condiciones de vida y a la (re)creación de formas alternativas de producción y de la vida en común que se contraponen con las lógicas territoriales de la hegemonía capitalista. En los ámbitos urbanos, los procesos de gentrificación, los grandes mercados de especulación trasnacional, entre otras, han organizado la política pública para beneficio del capital y generado luchas de autonomía y resistencia popular muy fuertes. Así, pese a las nuevas modalidades que ha adoptado la lógica de acumulación del capital, bajo formas de ‘acumulación por desposesión’ (Harvey, 2004), con énfasis en la especulación financiera, sus necesidades y efectos, asistimos a una nueva inflexión de dicha dimensión auto-organizativa, a través de la cual el territorio, como fundamento de vida, aparece en el centro de los reclamos de las reivindicaciones, demandas y acciones colectivas de movimientos indígenas y campesino-indígenas. Con ese cuaderno de bitácora, orientado por la vida, la lucha y el territorio, también necesitamos una interpretación diferente de los conflictos sociales realmente existentes. Hay una larga lista de calificativos como ambientales (Acselrad, 2004), socio-ambientales (Alier, 2004), socio-territoriales (Fernandes, 2005) y/o societales (Tapia, 2008) que piensan los diferentes motivos, sujetos, discursos y prácticas que se entreveran en los territorios latinoamericanos.


Es necesario, por tanto, ampliar la noción de territorio más allá de sus dimensiones ancladas en el Estado-nación o de su simplificada teoría de un poder único y asociado monopólicamente al Estado. Los territorios donde se despliegan las practicas alternativas de los movimientos sociales es donde construyen una insurgencia social anclada en las prácticas de autogestión de esos mismos territorios: espacios de salud comunitaria, educación popular, economía autogestiva, experiencias de agroecología y agrofloresta, relaciones de reciprocidad con la naturaleza, indican entonces la existencia de “territorios insurgentes” (Giarracca, en Wahren, 2012), los cuales son significados y practicados de manera preponderante por los movimientos sociales, donde se ponen en práctica “campos de experimentación social” (Santos, 2007) que van “más allá” de los esquemas del sistema/mundo colonial y capitalista (Wallerstein, 2006). Estos "territorios insurgentes" son, entonces, espacios de poder donde las relaciones entre quienes habitan esos territorios y la naturaleza se da en torno a relaciones de reciprocidad, signados por la capacidad de los propios actores sociales subalternos de autogestionar esos mismos territorios y la vida, las riquezas, ecosistemas y bienes que allí se encuentran (reducidos a “recursos naturales” por los propósitos extractivistas del sistema.) Pero también, son los territorios de las corporaciones, de los Estados cómplices y de su despojo totalitario. Son también territorios objeto de cooptaciones de la vida indígena-campesina y de subalternos urbanos a una mercantilización exacerbada y unos procesos productivos que pierden el sentido de lo común. Un territorio marcado por la multiplicidad de poderes, por las asimetrías, por la movilidad y por la flexibilidad con que acoge/expulsa dinámicas y sujetos (Porto-Gonçalves, 2002; Haesbaert, 2011).


Lo común, su presencia y su expulsión, también reclama un papel importante en los análisis de una realidad en profunda transformación. Los procesos, espacios y formas de resistencia, lucha y defensa comunitaria y de lo común desde movimientos sociales y movimientos societales en América Latina frente al despojo capitalista en sus formas de acumulación por desposesión y desterritorializacion (extractivista, neo-extractivista, neodesarrollista y/o neocolonial) marcan fuertemente las contribuciones al pensamiento crítico por parte de las organizaciones y sujetos en re-existencia. Lo común no como edén pre-capitalista de un pasado idealizado, sino como práctica cotidiana en el campo y en la ciudad de una parte de los subalternos que genera un conjunto de posibilidades y críticas frente a la dicotomía público/privado de nuestra sociedad con las salidas contadas. Lo común como imaginación de cambio fuera de esas poblaciones que todavía lo cultivan y que permean también los pensamientos críticos del Norte. Estas experiencias, principalmente desde sujetos comunitarios de base territorial, se organizan y movilizan en América Latina, en torno a la defensa de la tierra, los territorios ancestrales, derechos colectivos, de los bienes comunes (Houtart, 2011) y/o en torno a la defensa de “otras territorialidades” (Porto-Gonçalves, 2010) o “territorios insurgentes” frente a contextos de expansión del despojo capitalista, de intensificación de sus procesos de acumulación y de lucha por los entornos naturales o por la comunalidad, frente a complejas, sofisticadas y actualizadas estrategias de contrainsurgencia cuya integralidad abarca un amplio espectro que va desde acciones represivas y de criminalización de la protesta desde estructuras estales y gubernamentales contra dichas resistencias, hasta la cooptación, compra, oenegización que intenta capturar la totalidad de los movimientos sociales (Zibechi, 2010). De allí que, sea urgente poner énfasis en la investigación y acción frente a la dinámica de la relación entre éstos dispositivos de captura, sus actores y los impactos generales, sobre lo que existe muy limitado conocimiento.


Frente a toda esta riqueza de pensamientos y acción de las comunidades y sus organizaciones el GT se propone también re-conocer las complejas y densas dinámicas de expropiación y sujeción que marcan la hegemonía de la dominación en América Latina: la analítica del despojo. En ese sentido, los últimos años se ha denominado como el ‘neoextractivismo’ en América del Sur (Gudynas, 2009; Svampa, 2011; Acosta, 2011), como una forma de “desarrollo económico” que basa la producción de riqueza en la apropiación de la naturaleza y que de su venta depende la inserción del país productor de materias primas al mercado internacional con un rol protagónico de los estados en esas dinámicas (Gudynas, 2009). Pero también una crítica la noción de extractivismo (Porto-Gonçalves y Betancourt, 2016) como una categoría de moda en la última década en la región y que además se presta para confusiones maniqueas, como las de condenar un gobierno/país/región como extractivista, como si el discurso y practica productivista (sobre todo desde el norte “desarrollado”), no fuera quien promueve, sustenta y legitima, la constante, progresiva e intensiva explotación de la naturaleza, como si sus “economías productivistas” sustentadas con las tecnologías más modernas no presionaran a la intensificación permanente de la explotación de la naturaleza incluso en sus propios territorios nacionales.


Pensamos que la relevancia del trabajo que el GT se propone realizar también tiene que ver con la imaginación metodológica necesaria para consolidarlo como enclave, frontera (que une más que separa), espacio de diálogo entre saberes con construcciones diferentes y muchas veces foco común. En este sentido, el objetivo es articular a investigadores/as y científicos/as sociales de diversos países de América Latina y el Caribe que actualmente se encuentran desarrollando procesos de investigación, reflexión, prácticas y/o procesos de acompañamiento (investigación/acción) con movimientos territoriales, sujetos comunitarios y experiencias de resistencia territorial y defensa de la vida y de lo común. En ese sentido se espera generar un colectivo y espacios de investigación/discusión/reflexión en torno a contribuciones que compartirán sus experiencias desde perspectivas empíricas, teóricas y epistemológicas diversas, pero siempre se pensando y re-pensando en un plano metodológico que aborden la complejidad por fuera de las dicotomías simplificadoras sujeto/objeto, teórico/empírico, rural/urbano, sociedad/naturaleza, etc.: metodologías horizontales, polifonía de los sujetos, cartografías participativas, para la aproximación y el diálogo, para la escucha respetuosa, para la elaboración de estrategias conjuntas. Con este conjunto de desafíos y de puntos de partida, algunos de los tópicos y temáticas que inicialmente se propone trabajar, pasan por pensar y actuar sobre:


-          Estrategias e impactos territoriales del capitalismo neoliberal y posneoliberal global


-          Movimientos territoriales y ‘otras territorialidades’


-          Resistencias y re-existencias comunitarias frente al despojo


-          Territorios de vida, comunalidad, bienes comunes y la política de lo común


-          Luchas territoriales frente al extractivismo/neo-extractivismo y el mal llamado desarrollo


-          Conflictos socio-ambientales y el rol de los actores sociales


-          Derechos colectivos y territoriales (derecho de consulta previa)


-          Contrainsurgencia y captura: impactos y estrategias de reconocimiento y resistencia


-          Tejidos de resistencias entre pueblos y procesos arraigados a territorios


-          Mapeos colectivos de procesos de despojo y de construcción de re-existencias


 

  Bibliografía utilizada
  Acosta, Alberto (2011) Extractivismo y neo extractivismo: dos caras de la misma maldición. Quito, Ecuador: Línea de Fuego.

Betancourt, Milson; Porto-Gonçalves, Carlos Walter (2016). “En defensa del extractivismo, frente al productivismo: en busca del rigor conceptual teniendo en vista las prácticas políticas de las subalternizados”. En: Memoria Tercer Foro Internacional Andino Amazónico de Desarrollo Rural. CIPCA, La Paz.

De Sousa Santos, Boaventura (2006). Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación social, Encuentros en Buenos Aires. Buenos Aires: UBA/CLACSO.

Escobar, Arturo (2015). “Desde abajo, por la izquierda y con la Tierra”. Conferencia Magistral en la IV Conferencia de CLACSO, Medellín, noviembre 2015.

Gudynas, Eduardo (2009). Diez tesis urgentes sobre el nuevo extractivismo: contextos y demandas bajo el progresismo sudamericano actual. En CAAP y CLAES y Fundación Rosa Luxemburgo (Eds.) “Extractivismo, Política y Sociedad” (pp. 187-225) Quito.

Harvey, David (2004). Nuevo imperialismo y acumulación por desposesión. Madrid: AKAL.

Haesbaert, Rogerio (2011, [2004]). El mito de la Desterritorialización. Del “fin de los territorios” a la multiterritorialidad. México: Siglo XXI.

Houtart, François (2011), De los bienes comunes al ‘bien común de la humanidad’. Bruselas, Bélgica: Fundación Rosa Luxemburgo.

Mançano Fernandes, Bernardo (2005) “Movimientos socio – territoriales y movimientos socio - espaciales”. Observatorio Social de América Latina N°16. CLACSO, Buenos Aires.

Martínez Alier, Joan, (2004). El ecologismo de los pobres: Conflictos ambientales y lenguajes de valoración. Barcelona: ICARIA/FLACSO.

Porto-Gonçalves, Carlos Walter (2002) “Da geografia ás geo-grafías: um mundo em busca de novas territorialidades” en Ceceña, A. E. y Sader, E. (Coord.) La guerra infinita. Hegemonía y terror mundial, Buenos Aires, CLACSO.

Svampa, Maristella (2008) Cambio de época. Movimientos sociales y poder político. Buenos Aires, Siglo XXI Editores y CLACSO.

Tapia, Luis (2008). Política Salvaje. Buenos Aires: Muela del Diablo-CLACSO.

Wahren, Juan (2012). “La reconstrucción organizativa del pueblo guaraní en Bolivia y sus acciones colectivas por el territorio”. EN Sociedad & Equidad Nº 4. pp. 44-63.

Wallerstein, Inmanuel (2006). Análisis del Sistema-Mundo. México: Siglo XXI.

Zibechi, Raúl (2008). Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento. México D.F.: Bajo Tierra Ediciones & Sísifo Ediciones.
 
4. Plan de trabajo trienal (36 meses).
 
  OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS ESPERADOS
PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
(Investigación)
1. Conocer e intercambiar sobre las experiencias socioterritoriales donde tienen lugar formas y procesos de re-existencias por parte de sujetos sociales frente a territorialidades de despojo (extractivas, de acumulación, de conflicto, violencia, etc.)

2. Analizar las experiencias y los procesos de construcción, re-construcción y/o resignificación territorial como fundamento de la vida social (territorios de re-existencia) en AL.

3. Analizar y discutir sobre los procesos territoriales de las re-existencias en América Latina (AL), en el actual contexto geopolítico y sociopolítico global, subcontinental y regional.

4. Problematizar y reflexionar teórica y metodológicamente en torno a las nociones de territorio, territorialidades, movimientos socioterritoriales, ‘otras territorialidades’ y ‘territorialidades en re-existencia’ en AL.

5. Debatir y sistematizar sobre metodologías de investigación acción participativa, metodologías horizontales y agendas compartidas de investigación con organizaciones sociales.
1. Generar espacios de intercambio, socialización y aprendizaje colectivo de las diversas experiencias y procesos socioterritoriales que tienen lugar en AL. En particular lugares y momentos de conocimiento de procesos de re-existencia, construcción y defensa de la vida colectiva en torno al territorio.

2. Promover espacios de discusión e intercambio sobre los contextos sociopolíticos y geopolíticos en la región.

3. Organizar y desarrollar espacios de debate y reflexión epistemológica, teórica y metodológica (en base a experiencias reales) sobre el territorios, movimientos socioterritoriales, otras territorialidades en AL.

4. 3 reuniones de Trabajo del GT, en el marco de eventos internacionales, como, por ej. el Simposio Internacional de Geografía Agraria (Curitiba, Brasil, 2016)
1. 3 encuentros del Grupo de Trabajo, para el intercambio de experiencias especificas en AL sobre procesos de re-existencia territorial con participación activa en la concepción y en la participación de organizaciones sociales.

2. Elaboración de documentos de difusión (cartillas, folletos, manifiestos, cartografías sociales, etc.) sobre la temática del GT y relacionados a experiencias y procesos concretos de re-existencia territorial en AL.

3. Realización de foro internacional sobre contextos y experiencias de conflictos territoriales en la región y las alternativas territoriales que las organizaciones sociales plantean.

4. Una publicación (libro) con las memorias del foro internacional sobre contextos territoriales en América Latina.

5. Realización de un coloquio internacional de teoría/practica sobre ‘territorialidades en re-existencia’ en AL.

6. Publicación de un libro colectivo sobre abordajes teórico/metodológicos sobre territorios y territorialidades y sobre diversas experiencias socioterritoriales y de los territorios en re-existencia en AL.
DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
(Acciones de formación, visibilización, confrontación de la producción)
1. Participar de procesos de formación de las diferentes organizaciones sociales con las que el GT se relaciona.

2. Generar y establecer procesos de intercambio y discusión teórico/metodológico entre el GT con otros espacios académicos (de grado e post-grado).

3. Proyectar los insumos y resultados de las discusiones y producciones (publicaciones) del GT hacia espacios de difusión en la red académica de CLACSO y de los centros miembros donde participan las/los integrantes del GT.

4. Participar, y discutir los resultados y argumentos temáticos del GT en publicaciones y espacios académicos nacionales e internacionales.

5. Difundir el trabajo del GT y los resultados del mismo a través de publicaciones e instrumentos de difusión académica de CLACSO.

6. Cosntruir un sitio web del GT para la difusión de toda la discusión, producción y actividades del GT para acceso del público en general.

7. Colaborar en acciones de las organizaciones sociales difundiendo las investigaciones de una agenda compartida.
1. Cursos, talleres, espacios de diálogo junto a organizaciones sociales.

2. Organización de talleres de difusión y discusión en espacios académicos en el marco de procesos de formación en AL (a nivel presencial y virtual).

3. Promover espacios de difusión (uno por cada país con representación en el GT) de los resultados de discusión del GT (mesas redondas, lanzamiento de libros, etc.).

4. Organizar y elaborar documentos (publicaciones) sobre algunos resultados de la discusión en el GT, en algunos espacios de difusión de CLACSO.

5. Participación y presentación en foros y congresos internacionales de las temáticas analizadas, discutidas y/o sistematizadas en el GT (a través de paneles o ponencias individuales).

6. Organizar un seminario virtual en el Campus Virtual de CLACSO sobre la temática que aborda el GT.
1. Un Taller de formación en coordinación con centros académicos (a definir) de universidades de AL.

2. Organización de un Curso Internacional de especialización superior en Estudios Críticos Territoriales en AL. En colaboración con un algunos centros académicos (a definir) en AL.

3. Realización de 5 seminarios/talleres en cinco países de AL, sobre la temática trabajada por el GT.

4. Publicación de: Un número en Cuadernos de Pensamiento Crítico; un dossier en Revista Crítica y Emancipación (CLACSO).

5. Un seminario a distancia sobre ‘territorialidades en re-existencia’ en el Campus Virtual de CLACSO.

6.- Panel del GT en el LASA Congress (Lima, 2017); Panel del GT en el Congreso Latinoamericano de Sociología (ALAS 2017); Panel en Congreso Latinoamericano de Ecología Política (Chile, 2016); Participación del GT en el Simposio Nacional e Internacional de Geografia Agraria (Brasil, 2017).

7. Socialización y circulación de conocimiento a través de un sitio web del GT, articulado a la red de CLACSO.
RELACIONAMIENTO CON POLÍTICA PÚBLICA Y ORGANIZACIONES SOCIALES
(Escuelas, espacios de debate, medios, intervención sistemas de ciencia y tecnología, etc.)
1. Promover y generar espacios de encuentro e intercambio con organizaciones sociales en diferentes países de AL, especialmente con actores socioterritoriales (movimientos y organizaciones indígenas, campesinas, afrodescendientes, movimientos sociales urbanos, etc.) y particularmente en los países que participan del GT.

2. Proponer espacios de encuentro y difusión con actores gestores de políticas públicas en los países de AL donde participa el GT.

3. Aprovechar los espacios de formación de las organizaciones sociales para abrir dinámicas de intercambio mútuo
1. Realizar Jornadas, encuentros, intercambios y prácticas en la perspectiva de tejer resistencias y autonomías. (Por ejemplo: Pueblos en Camino, Colombia).

2. Tres encuentros/ talleres internacionales de intercambio con actores socio-territoriales, en el marco de las tres reuniones del GT.

3. Diversos encuentros interactivos con actores sociales, entre otros con:

*Organizaciones Indígenas del TIPNIS (Bolivia).
*Asamblea del Pueblo Guaraní del Chaco (Bolivia).
*Organizaciones Indígenas del Cauca (Colombia).
*Organizaciones de afrodescendientes de la costa del pacifico (Colombia).
* Rede Puxirão de Povos e Comunidades Tradicionais (Brasil)
* Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Brasil)
*Movimento dos Atingidos por Barragens (Brasil)
* Unión de Asambleas Ciudadanas (Argentina)
* Comunidades Mapuche de Neuquén (Argentina)
* Unión de Trabajadores Desocupados de Gral. Mosconi (Argentina)
* Corriente de Organizaciones de Base La Brecha (Argentina)

4. Reuniones y encuentros con gestores de políticas públicas en algunos países de AL.
- Establecimiento de mecanismos y dinámicas de tejido y sistematización entre y desde procesos y movimientos, para la generación, intercambio y aplicación de pensamiento crítico para la resistencia y re-existencia territorial, a partir de las experiencias y reflexiones colectivas.

- Tres documentos de sistematización (memorias) de Encuentros con actores (movimientos, organizaciones, comunidades) socio-territoriales.

- Manifiestos y pronunciamientos del GT sobre algunas situaciones y coyunturas locales, nacionales, regionales e internacionales en torno a la temática del GT.

- Documentos con sistematizaciones, recomendaciones y/o propuestas en relación a políticas públicas en torno a la temática territorial en algunos países de AL y ante organismos internacionales regionales.
ARTICULACIÓN CON OTRAS REDES Y PROGRAMAS
(Latinoamericanas, caribeñas y mundiales)
1. Lograr una articulación e intercambio con otros Grupos de Trabajo de CLACSO, afines a la temática del GT.

2. Promover espacios de intercambio, discusión y colaboración con otros colectivos y redes académicas en AL que trabajen en torno a la temática del GT, entre otros, como ser:
- Rede Brasileira de Justiça Ambiental;
- Observatório da Questão Agrária no Paraná;
- Pueblos en Camino, Colombia;
- Geografia Critìca del Ecuador;
- Proceso de Comunidades Negras, PCN, Colombia;
- Asambleas contra la megaminería;
- Organizaciones sociales en lucha contra el fracking;
- Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA).


3. Generar espacios de intercambio, discusión y colaboración con redes, organizaciones y colectivos que trabajan la temática fuera de AL.
1. Organización de eventos comunes y realización reuniones con otros Grupos de Trabajo de CLACSO.

2. Promoción y/o Participación en coloquios, simposios, seminarios, congresos y conferencias internacionales dentro de AL.

3. Participación activa en espacios (eventos y redes) internacionales fuera de AL.

1. Tres eventos (mínimo) co-organizados con otros Grupos de Trabajo de CLACSO afines y estrechamente relacionados a la temática del GT.

2. Realización de foro internacional sobre experiencias territoriales en la región.

3. Realización de un coloquio internacional de Teoría/practica sobre ‘territorialidades en re-existencia’ en AL.
 
5. Integrantes del Grupo de Trabajo
  Total de investigadores ingresados: 22
- Arturo Escobar
  ept. of Anthrpology, CB 3115, University of North Carolina, Chapel Hill
(Estados Unidos)
   
- Carlos Walter Porto Gonçalves
  Programa de Pós-Graduação em Geografia - PPGEO/UFF (Brasil)
Instituto de Ciências, Campus da Praia Vermelha, Departamento de Geografia - Universidade Federal Fluminense
   
- Carmela Cariño Trujillo
  División de Ciencias Sociales y Humanidades - DCSH/UAM-I (México)
Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa
   
- Emmanuel Eduardo Rozental Klinger
  Pueblos en Camino
(Colombia)
   
- Fredy Páez
  Instituto de Estudios Interculturales Universidad Javeriana de Cali
(Colombia)
   
- Jorge Ramón Montenegro Gómez
  Programa de Pós-graduação em Geografía - PPGGeo/UFPR (Brasil)
Universidade Federal do Paraná
   
- Juan Wahren
  Instituto de Investigaciones Gino Germani - IIGG/UBA (Argentina)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires
   
- Juan Angel Almendarez Bonilla
  Universidad Autonoma de Honduras
(Honduras)
   
- Lilia Tatiana Roa Avendaño
  Programa de Estudios Latinoamericanos - PEL/UASB (Ecuador)
Universidad Andina Simón Bolívar
   
- Luciana García Guerreiro
  Instituto de Investigaciones Gino Germani - IIGG/UBA (Argentina)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires
   
- Mara Duer
  Department of Politics and International Studies Social Sciences Building, The University of Warwick
(Inglaterra)
   
- Marielle Palau Fernández
  Base Investigaciones Sociales - BASE-IS (Paraguay)
   
- Maristella Svampa
  Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP-CONICET (Argentina)
Universidad Nacional de La Plata - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
   
- Mercedes Solá Pérez
  Programa de Pós-graduação em Geografía - PPGGeo/UFPR (Brasil)
Universidade Federal do Paraná
   
- Milson Betancourt Santiago
  Programa de Pós-Graduação em Geografia - PPGEO/UFF (Brasil)
Instituto de Ciências, Campus da Praia Vermelha, Departamento de Geografia - Universidade Federal Fluminense
   
- Mina Lorena Navarro Trujillo
  Posgrado en Sociología, Instituto Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP)
(México)
   
- Paola Fernanda Maldonado Tobar
  Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador - FLACSO (Ecuador)
   
- Pavel Camilo Lopez Flores
  Postgrado en Ciencias del Desarrollo - CIDES/UMSA (Bolivia)
Universidad Mayor de San Andrés
   
- Valter Do Carmo Cruz
  Programa de Pós-Graduação em Geografia - PPGEO/UFF (Brasil)
Instituto de Ciências, Campus da Praia Vermelha, Departamento de Geografia - Universidade Federal Fluminense
   
- Verónica Gago
  Instituto de Altos Estudios Sociales - IDAES/UNSAM (Argentina)
Universidad Nacional de San Martín
   
- Vilma Rocío Almendra Quiguanás
  Universidade Federal do Paranà
(Brasil)
   
- Yamai Zapata
  Departamento de Ciencias Políticas y Sociales - DCPS/UNCOMA (Argentina)
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales - Universidad Nacional del Comahue
   
 
6. Coordinador/es del Grupo de Trabajo

Pavel Camilo Lopez Flores

  Postgrado en Ciencias del Desarrollo - CIDES/UMSA (Bolivia)
Universidad Mayor de San Andrés
   

Vilma Rocío Almendra Quiguanás

  Universidade Federal do Paranà
Brasil
   
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