El objetivo general de esta ponencia es analizar los procesos de articulación comunitaria judía a través de los cuales las identidades y los movimientos judíos LGBTQ se insertan en la vida comunitaria judía en América Latina, analizando especialmente los casos de Argentina y Chile en el periodo 2005-2017. Además, se busca determinar cuáles son los vínculos internacionales que sustentan estas identidades y movimientos, y cuál es su relación con Israel y el sionismo. En 2005 se proyectó por primera vez el documental “Trembling before G-d” (2001) en Chile y Argentina. En 2017 (marzo) se realizó el primer congreso mundial judío LGBTQ, el que tuvo lugar en Buenos Aires. Ambas fechas marcan hitos importantes en la formación y/o consolidación de estos movimientos e identidades.
La realización de este estudio hace un aporte en las siguientes direcciones: primero, abre un nuevo campo de investigación, relacionado con la interseccionalidad entre cultura, religión, género y sexualidad; segundo, contribuye para la comprensión de movimientos sociales LGBTQ, de carácter transnacional, que pueden tener incidencia en la agenda pública sobre diversidad sexual; tercero, aporta al conocimiento de nuevas identidades culturales y nuevos movimientos sociales en el marco del judaísmo latinoamericano. Las corrientes progresistas del judaísmo se han caracterizado por un aporte importante en el reconocimiento de la diversidad sexual; este es un ejemplo que podría ser seguido por otras corrientes religiosas, incluido el cristianismo.
Sostenemos como hipótesis que las identidades y los movimientos judíos LGBTQ de Argentina y Chile contribuyen a una reinstitucionalización de la vida comunitaria judía, es decir a la conformación de nuevos sentidos de pertenencia, que se manifiestan en la formación de nuevas organizaciones judías. Su incorporación se da a través de dos procesos principales: primero, la construcción de una estrategia de “israelización”, donde Israel aparece como referente central de la vida judía y de los derechos LGBTQ a nivel mundial; segundo, la construcción de nuevas identidades y movimientos en torno a la orientación sexual y la sexualidad y, como consecuencia, al fortalecimiento de la diversidad, rasgo característico del judaísmo latinoamericano.
El presente estudio se inscribe en una línea de investigación de la sociología de las relaciones internacionales, que incluye los siguientes enfoques. Primero, el papel e influencia de los actores y movimientos sociales, los que operan transnacionalmente. Segundo, los enfoques reflectivistas y perspectivas LGBTQ, los que tienen en común sus críticas al realismo, al poder y al patriarcado. Tercero, la centralidad de Israel, observándose cómo la producción de lo judeo-LGBTQ se encuadra en una militancia “israelista”, que coloca a Israel como el centro de identificación de todos los judíos del mundo. Cuarto, la teoría de la desinstitucionalización judía, que afirma la ausencia de un centro condensador de sentidos hegemónicos, por lo cual no existe una única vía de acceso al judaísmo. Y quinto, la teoría de la interseccionalidad, donde se considera la relación entre cultura, religión y orientación sexual, siendo esencial la interacción entre lo que los individuos LGBTQ experimentan y la cultura en la que viven.

Nota: Entenderemos por "identidades judías LGBTQ" a las personas que se autodefinen como judías y, al mismo tiempo, como gays, lesbianas, bisexuales, transgénero o queer, independientemente de su participación o no en algún movimiento judío LGBTQ. Por su parte, "movimientos judíos LGBTQ" son aquellas formas de acción colectiva y organizada que se estructuran en base a una doble identidad, judía y LGBTQ. Utilizaremos la expresión LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros y queer), agregando la palabra “queer” a LGBT para subrayar el lazo inherente entre aproximamientos inclusivos y transgresivos hacia la igualdad sexual. (Lavinas Picq & Thiel, 2015). Además, la organización más importante de judíos LGBT, The World Congress of GLBT Jews, se define como “a networking resource for LGBTQ Jews from around the world” (The World Congress of GLBT Jews, 2017).