El interés por el estudio de la juventud ha estado presente durante los últimos años en las Ciencias Sociales (Dávila and Ghiardo, 2012; Sepúlveda, 2013), siendo una de las áreas abordadas la relación entre educación y juventud.

Si bien se describe que la universidad no es el único camino por el cual se transita en la juventud (Bozick and DeLuca, 2011), cada vez un grupo más numeroso de jóvenes participa en la educación superior, en la actualidad influenciada por las lógicas neoliberales del mercado (Harvey, 2005; Carmody, 2013). Uno de estos cambios es el proceso de privatización y masificación de la educación superior, que en Chile se ha dado desde 1981, durante el gobierno dictatorial de Augusto Pinochet, en donde se abren una mayor cantidad de instituciones de carácter privado, algunas pertenecientes a conglomerados internacionales, que reciben –en su mayoría- a estudiantes que no lograban ingresar a las universidades tradicionales por no cumplir los puntajes de ingreso mínimo (Cáceres, 2015). Este fenómeno fue facilitado por la inserción de becas y créditos para el costo del proceso educativo. Se ha evidenciando un incremento de matrícula entre el 2000 al 2009 que llegó al 163,4% (MINEDUC, 2010), evidenciándose por primera vez en Chile una mayor matrícula en universidades privadas (MINEDUC, 2015). La mayor parte parte de estos estudiantes de clase media y media-baja (Améstica, Llinas-Audet, Sánchez; 2014).

En el contexto chileno es posible percibir cómo se ha ido transformando el proceso de transición hacia la adultez en estos estudiantes, así como los discursos y expectativas construidas en torno a su inclusión en la educación superior, que inciden en sus proyectos de vida futuro e identidad. Implicancias en torno al endeudamiento para estudiar, la empleabilidad en el contexto de aumento de profesionales, y las expectativas construidas en torno a la movilidad social, revelan ámbitos que son relevantes en los procesos de análisis en torno a los nuevos escenarios en que la juventud se construye.

La propuesta de esta investigación –desde el enfoque de los Estudios Sociales de la Juventud- es analizar los discursos que los jóvenes en el contexto de masificación de la educación universitaria y políticas neoliberales de la educación construyen en relación al ser jóvenes. El gran número de estudiantes que son parte de esta sistema educacional dan cuenta de un nuevo grupo social emergente que comenzará a insertarse en ámbitos laborales y sociales, frente a lo cual es relevante contar con elementos que permitan comprender esta situación, así como establecer el impacto que la masificación universitaria tiene en la sociedad, con el fin de plantear de qué maneras esto afecta a los y las jóvenes desde su propia perspectiva. Establecer los efectos subjetivos de la tensión en torno al modelo de educación de elite frente al modelo masivo podría entregar elementos para abordar los desafíos que implica pensar la adultez y la educación frente a las transformaciones en el mundo social, político y económico y político.

El contexto actual de la formación universitaria ha cambiado de forma relevante en los últimos años. Se ha evidenciado una masificación de la participación en carreras universitarias en Chile y la región (Rock y Rojas, 2012) siendo los grupos de estudiantes cada vez más heterogéneos a nivel social, economico y educacional. Esta masificación del acceso a la educación superior evidenció un aumento importante entre 1989-2010, en donde se observa por primera vez una mayor matrícula en universidades privadas que tradicionales (Ministerio de Educación Superior, 2015). Además, el aumento es sostenido en el acceso de estudiantes de bajos ingresos desde 1994, en tanto se proponen medidas económicas como becas y créditos (Castillo y Cabezas, 2010). Adicionalmente, como refiere Cáceres (2015), esta masificación facilita que un importante grupo de la población escolar que ingresa a la universidad no cuente con una formación suficiente para garantizar el acceso a las instituciones tradicionales, lo que da cuenta de una brecha existente en la calidad de la formación acádemica que reciben estudiantes de distinto nivel socioeconómico previo al ingreso a la educación terciaria. Sin embargo, también se describe que estos alumnos presentan un mayor nivel de resiliencia y tolerancia la frustración, por lo cual puede ser posible –bajo determinadas intervenciones- su éxito acádemico (Canales de los Ríos, 2009).

En base a esto, es que cada vez una mayor cantidad de jóvenes opta por ingresar a la universidad, como modo de acceder a un mejor futuro laboral y ecónomico. Debido a las politicas de privatización universitaria, es que la oferta es cada vez más amplia, lo que permite que puedan ingresar sin requisitos y con el soporte economico de becas y créditos. Esta mirada educacional surge en Chile en los años ochenta, pero es desde hace algunos años que se torna un problema relevante de ser estudiado, considerando las consecuencias que estos procesos han tenido en la formación profesional, asi como en los procesos subjetivos de los jóvenes.

Con esta finalidad, se realizó una investigación documental con fichas reflexivas realizadas por estudiantes de una universidad privada en Chile. Las fichas tenían por objetivo dar cuenta de sus percepciones, significados y discursos en torno a la juventud y lo qué es ser joven, desde su experiencia. Se analizaron un total de 60 fichas mediante el análisis crítico del discurso (Weiss y Wodak, 2003). Adicionalmente se realizaron grupos de discusión con estudiantes, los cuales también fueron analizados , dentro del cual se proponen 3 líneas de análisis en base a los discursos de los y las jóvenes que se pueden resumir como:

a. La diferenciación con el mundo adulto: los jóvenes describen ser distintos a los adultos, y describen a su vez diferencias en las maneras en que enfrentan las situaciones de vida, las cuales pueden referirse como teóricamente similares a los adultos. Por ejemplo, una gran parte de los estudiantes declara trabajar como modo de costear gastos asociados a sus estudios, así como para “ahorra” con el fin de no tener problemas para pagar el crédito estatal que les permite estudiar en la actualidad. De este modo, se da cuenta de una paradoja, en tanto son jóvenes que se mueven dentro de un mundo que puede ser conceptualizado como adulto, pero al mismo tiempo buscan diferenciarse de este, declarando que “los adultos” serían una alteridad para ellos y ellas.

b. La preocupación por “encajar”: dentro de los discursos recogidos en las fichas es posible dar cuenta de un ideal de “encajar” dentro de la sociedad adulta, lo cual se contradice con lo referido anteriormente. Sin embargo, puede comprenderse como una manera de percibir la juventud como un periodo de preparación, una adolescencia extendida, que no pareciera valer como momento como tal, en tanto sería un apresto para la adultez. Si bien esta idea es discutida hace bastante tiempo en la literatura, es relevante plantear como estos discursos psicologizantes o como refería Foucault “discursos psi” son parte del sentido común y social de los propios jóvenes. De este modo, debido a su historia de vida –mayormente debido a que son primera generación universitaria, así como a sus dificultades por compatibilizar su vida personal y laboral con estudiar- es que los jóvenes se preocupan por el futuro, en tanto desean poder insertarse en el mundo adulto –el cual conceptualizan mayormente como el acceso a un trabajo profesional- de manera rápida una vez sus estudios finalicen.

c. El alejamiento con los movimientos estudiantiles: Estas dificultades referidas a compatibilizar su vida estudiantil con su vida personal-laboral son una manera en que los jóvenes explican su alejamiento a los movimientos sociales, mostrandose como lejanos a participar en estas instancias. Refieren la experiencia de una toma ocurrida el año 2016 –primera toma realizada en la historia de la universidad- como “pérdida de tiempo y plata” y como una oportunidad para dedicarse a su trabajo o ir de visita a sus ciudades natales. Es posible analizar la idea del "sujeto emprendedor" descrito por Foucault, en tanto los y las estudiantes dan cuenta de que el jóven -así como ellos mismos- deben prioritariamente velar por sus intereses, pero no desde una lógica egoísta, sino más bien desde una lógica de supervivencia dentro del sistema socioeducativo en el cual conviven.

En base a estas categorías es posible concluir la relevancia que adquiere el discurso neoliberal en los procesos de educación y subjetivización juvenil. Por otro lado, da cuenta de la necesidad -como sociedad- de dar cuenta de las dificultades y consecuencias de la inserción de estos estudiantes en el contexto universitario. Los discursos de "inclusión" que muchas universidades privadas declaran, terminan siendo un mecanismo discutible, en tanto toman las lógicas del mercado de mayores ingresos pero sin tomar responsabilidad social respecto a qué ocurre posterior a este proceso, el cual termina siendo responsabilidad del propio estudiante como individuo, siguiendo las lógicas neoliberales descritas por Foucault en "El nacimiento de la biopolítica" y su discurso del "sujeto emprendedor". Los desafíos que este proceso nos interpelan en tanto actores sociales, y el develar el estado de la situación puede promover una mayor reflexión así como acciones sociales para regular el lugar del mercado en la educación y formación de los y las jóvenes.