La presente propuesta expone los resultados de la investigación realizada en el marco del Doctorado en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, con el fin de analizar las reconfiguraciones de las prácticas disciplinarias en la escuela contemporánea; a partir de la inmersión en dos instituciones educativas, una de carácter oficial y una de carácter privado, de la ciudad de Neiva-Huila-Colombia, desde una perspectiva Foucaltiana.
Se desarrolló a partir del diseño etnográfico, desde un enfoque cualitativo, como producción de conocimiento desde la analítica-empírica-interpretativa de la disciplina escolar, reconociendo la importancia de vivir la cultura escolar hacia la construcción de conocimiento. es decir, se logra realizar una análisis a la escuela en su cotidianidad, desde el orden de la clase para identificar las prácticas disciplinarias y sus mutaciones.
Para Foucault, el poder es “la multiplicidad de relaciones de fuerza que son inmanentes al dominio donde se ejercen y que, además, son constitutivas de su organización...no es una institución, una estructura o cierto tipo de poder del que algunos estarían dotados: es el nombre que se le da a una situación estratégica compleja en una sociedad dada” (Foucault, 1984, p. 121-123).
Así mismo, se entienden las prácticas disciplinarias como aquellas técnicas dirigidas al cuerpo con fines de normalización y sujeción, se trata de un poder que se ha anclado en las instituciones sociales más importantes —una de ellas, la escuela (Castro-Gómez, 2015, P. 17)
Producto del análisis realizado, se identifican las prácticas disciplinarias en la escuela, a partir de la descripción de los aspectos constitutivos de dichas prácticas, tales como: el espacio, el tiempo, materialidades, artefactos, relaciones de poder; así mismo, producto de la inmersión en las dos instituciones educativas, se identifican aspectos significativos como los saberes legítimos y no legítimos en el aula, el sujeto disciplinado y los mitos sobre la disciplina. Cada uno de estos aspectos se describen a partir de las observaciones realizadas.
Como resultados se encuentran que las prácticas estaban centradas en lograr instruir, normalizar, dar forma; a través de la amenaza, el encierro, el castigo; se ejercen directamente sobre el cuerpo como técnicas que fabrican individuos útiles, “buenos”, normales, dóciles. Los individuos se disciplinan permanentemente, siendo la escuela el escenario por excelencia que mantiene el poder, con el fin de conseguir el orden y control de los sujetos; Sin embargo, en el siglo XXI, cambia su racionalidad, “se estimula y gobierna la psique de individuos disciplinados” (castro-Gómez, 2015, P. 74), el mecanismo disciplinar como medio para cumplir los fines de la producción y el rendimiento, propios de una sociedad neoliberal y capitalista. Tal como lo afirma Han (2012) “La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Tampoco sus habitantes se llaman ya “sujetos de obediencia”, sino “sujetos de rendimiento”. Estos sujetos son emprendedores de sí mismos. (P. 25) En el siglo XXI, se transita de los fines de la docilidad al rendimiento, de la violencia y el castigo del cuerpo, es decir, de otro que controle y regule las acciones del individuo, a un gobierno y estimulación de la psique para la auto-disciplina, la auto-regulación, el autocontrol, con el objetivo de elevar el nivel de producción y eficiencia.
Como mutaciones, se encuentran desplazamientos significativos en las relaciones de saber-poder en la escuela: La escuela como el dispositivo por excelencia que produce sujetos disciplinados, continúa con mecanismos como el castigo y la amenaza para lograrlo; sin embargo, se presenta un desplazamiento del modelo bélico hacia el modelo gubernamental; así mismo, se identifican un desplazamiento en la producción del espacio de aula y en las tecnologías del poder disciplinar hacia dispositivos de seguridad, que buscan la configuración, ya no de cuerpos dóciles y domesticados, sino, de sujetos de rendimiento, de producción y de progreso que responda a las exigencias de una sociedad neoliberal.