La creciente concentración de riqueza y poder, sumada al creciente malestar social y crisis de legitimidad el modelo socioeconómico en Chile y la región (Jaimovich, González, Calbucura, del Valle Orellana, & Graus, 2018) nos desafía a interrogar desde una mirada crítica los horizontes de acción que se nos abren. Abordamos esta interrogante con la mirada puesta en la posible construcción de una paz sostenible que implique un progresivo aumento de la justicia social y una progresiva disminución de la violencia estructural y directa (Christie, 2006; Coleman & Deutsch, 2012). Nos preguntamos: ¿Qué características deberán tener las próximas generaciones de luchadorxs y líderes sociales, especialmente aquellxs que quieran abordar la transformación social desde la noviolencia? ¿Cuáles serán las políticas, programas y acciones educativas que lleven a fortalecer en la juventud la capacidad de construir una cultura de paz a través de su participación en movimientos y en conflictos sociales?
Interrogantes como estas nos evocan el pasado, especialmente en sociedades que han vivido dictaduras, guerras civiles y otras instancias recientes de cruento conflicto y represión: ¿Qué podemos aprender de las generaciones cuyas experiencias formativas de participación social y política ocurrieron durante dichos conflictos del pasado reciente? ¿Cómo nutren y cómo limitan estas experiencias pasadas el desarrollo de nuevos imaginarios políticos? ¿Cómo informan la formación de las nuevas generaciones de actores en la construcción de paz y la participación noviolenta en instancias de conflicto social?
Con estas preguntas en mente hemos escuchado y reflexionado sobre los relatos de experiencia de excombatientes de la izquierda armada chilena (1960 al 1990) que han sostenido largas trayectorias de participación y/o liderazgo y que hoy son activistas por la democratización del desarrollo socio-ambiental, la democratización de los medios de comunicación, y el derecho a la educación en la zona central de Chile.
En esta escucha, nos guían las siguientes preguntas: ¿Qué podemos aprender de las trayectorias acción política estos activistas de la tercera edad sobre los actuales debates públicos sobre la legitimidad y eficacia de diversas metodologías de lucha por la justicia social? ¿Qué nos dicen sobre el aparente reemplazo de un imaginario político de revolución armada en el que las organizaciones políticas jerárquicas fueren protagonistas por otras formas de acción que aún se están forjando en los movimientos de base y entre las nuevas generaciones?
A pesar del pequeño tamaño de esta población, hemos logrado través de un muestreo de bola de nieve (Sadler, Lee, Lim, & Fullerton, 2010), dialogar con nueve hombres y tres mujeres (N=13) de 61 a 80 años. Entre ellxs figuran excombatientes de las principales organizaciones político-militares de la historia reciente del país, incluyendo: Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, n=5); Brigadas de Defensa del Partido Comunista (n=1); Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU, n=1) y Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR, n=1). Dentro de una lógica de investigación narrativa o biográfica (Bamberg, 2011; Bernasconi, 2011; Bolivar y Domingo, 2006; Charmaz & McMullen, 2011), una dupla de investigadores realizó al menos cuatro entrevistas con cada participante: 1) Entrevista de sondeo y consentimiento informado; 2) entrevista narrativa abierta; 3) entrevista de profundización sobre momentos de inflexión en el relato; y 4) entrevista de análisis colaborativo).
Utilizando una adaptación propia del método feminista de la Guía de Escucha (Ancapichún, Muñoz-Proto, Villar-Castillo, Squella-Soto, Jiménez-Díaz & Bedoya-Durán, 2016) realizamos un análisis narrativo de la trama, las temáticas centrales y la construcción narrative de identidad, focalizándonos en los segmentos que dan cuenta de los giros, inflexiones y cambios de rumbo en las trayectorias de acción política.
En relación a la presentación de resultados, la ponencia destacará dichas inflexiones, giros, y cambios de rumbo que conforman las trayectorias de acción política estudiadas. Esto nos permiten comprender cómo los participantes fueron forjando proyectos de vida de compromiso y coherencia a lo largo de las décadas y a través de los cambios sociopolíticos del país. Los relatos comparten una infancia formativa en la que se vivió o se fue testigo de la pobreza, el clasismo, la marginalización y otras formas de violencia estructural. Si bien las trayectorias que se despliegan a partir de esa infancia son diversas, comparten al menos cuatro puntos de inflexión de importancia para las preguntas del estudio.
Primero, lxs participantes narran un despertar a la dimensión política de la vida en medio de la efervescencia nacional de la segunda mitad del siglo XX.
En un segundo momento de inflexión se relata cómo la exploración política en la juventud culmina con la entrada a una organización político-militar.
En tercer lugar, lxs participantes narran el momento de su abandono de la lucha armada en un tercer momento de inflexión en las trayectorias en el que se desarticulan las organizaciones político-militares por conflictos internos o el abandono estratégico de la lucha armada, lo cual es narrado como la Gran Derrota de sus trayectorias.
El cuarto momento de inflexión los relatos se refieren a un renacer a la vida política en post-transición inspirados por las movilizaciones estudiantiles y socio-ambientales que han marcado la presente década y que han creado espacios para el diálogo intergeneracional entre activistas de la tercera edad y activistas secundarios y universitarios.
Basándonos en estos resultados presentaremos nuestras conclusiones sobre el desarrollo de las trayectorias de estos importantes actores de la historia reciente de Chile, considerando las condiciones que facilitaron y limitaron el aprendizaje y adopción de formas noviolentas de lucha. Discutiremos también los significados que lxs participantes del estudio construyen en torno a su adopción de diferentes metodologías de lucha (sindical, comunitaria, político-militar, asambleística, etc.) y a su militancia en diferentes tipos de organizaciones sociales (partidos políticos, guerrillas urbanas, nuevos movimientos sociales, agrupaciones territoriales, etc.) a la luz de los desafíos que, a su juicio, enfrentan las nuevas generaciones de actores sociales. Finalmente, nuestras conclusiones abordan las implicancias del estudio para el eventual desarrollo de políticas y programas para la educación ciudadana en construcción de paz y conflictividad noviolenta. El foco de estos alcances está en la enseñanza-aprendizaje de las capacidades necesarias para la construcción de paz en sociedades post-transición a través de la participación en situaciones de conflictividad social.
En su conjunto, los resultados y conclusiones de este estudio contribuyen a la investigación sobre la construcción de la democracia, la paz, y la reconciliación en el contexto post-transicional, desde una perspectiva cultural, generacional y psicosocial crítica. A nivel transdisciplinar, estos avances muestran cómo el estudio del conflicto destructivo puede dar luces sobre los desafíos y posibilidades de la noviolencia y la construcción de paz en contextos de violencia estructural.


Referencias
Ancapichún, A., Muñoz-Proto, C., Villar-Castillo, C., Squella-Soto, R., Jiménez-Díaz, Luis., Bedoya-Durán, E. Adaptación de la técnica guía de escucha a la documentación y elaboración colaborativa de experiencias de acción colectiva en contextos de violencia y trauma. Ponencia presentada en 1° Congreso Nacional de la Sociedad Chilena de Psicología Comunitaria. Temuco, Chile, 09 al aa de noviembre 2016.

Bamberg, M. (2011). Who am I? Narration and its contribution to self and identity. Theory & Psychology, 21(1), 3-24.

Bernasconi, O. (2011). Aproximación narrativa al estudio de fenómenos sociales: Principales líneas de desarrollo. Acta Sociológica, 56, 9–36.

Bolívar, A., & Domingo, J. (2006). Biographical and Narrative Research in Iberoamerica: Areas of Development and Current Situation. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, 7(4).

Bowen, S. Fábrega, F. & Medel, R. (2012). Movimientos Sociales Rurales y Problemática Medioambiental: La Disputa por la Territorialidad.

Charmaz, K., & McMullen, L. M. (2011). Five Ways of Doing Qualitative Analysis: Phenomenological Psychology, Grounded Theory, Discourse Analysis, Narrative Research, and Intuitive Inquiry. Guilford Press.

Christie, D. J. (2006). What is Peace Psychology the Psychology of? Journal of Social Issues, 62(1), 1–17. doi:10.1111/j.1540-4560.2006.00436.x

Coleman, P., & Deutsch, M. (2012). The Psychological Components of a Sustainable Peace. Springer.

Jaimovich, D., González, B., Calbucura, J., del Valle Orellana, N., & Graus, C. M. (2018). Conflictos sociales y ambientales en Chile. Iberoamericana, 18(67), 205-230.

Sadler, G. R., Lee, H.-C., Lim, R. S.-H., & Fullerton, J. (2010). Recruitment of hard-to reach population subgroups via adaptations of the snowball sampling strategy. Nursing & Health Sciences, 12(3), 369–374. doi:10.1111/j.1442-2018.2010.00541.x