Nuestra investigación se aboca al análisis de los textos escolares de tercero y cuarto medio utilizados durante la dictadura cívico/militar chilena (1984-1990), este estudio tiene como la finalidad indagar las representaciones sociales del pueblo mapuche institucionalizadas en los textos escolares utilizando categorías postcoloniales y decoloniales.
Los momentos de nuestra ponencia se dividen en cuatro apartados. El primero de ellos está centrado en hablar sobre el colonialismo como proceso social y su impacto frente a la construcción del “otro”, agregando además como este proceso histórico contribuye a edificar conocimiento para justificar acciones, que son especificas a nivel latinoamericano, para posteriormente centrarlo particularmente sobre el pueblo Mapuche.
Es prudente comentar dentro de la exposición que las acciones coloniales han terminado formando prácticas institucionales de representación social, que se expresan dentro de los colegios las cuales son explicadas desde el punto de vista psicológico y pedagógico.
El segundo momento de la ponencia tiene por objeto contextualizar los antecedentes históricos y políticos que norman y condicionan la construcción de los textos escolares utilizados en la posterior fase de análisis. Este periodo comprendido entre los años 1970-1989 significan para el pueblo mapuche una construcción de representación cambiante que se ve plasmado en el currículum (1982), concepto que según la intencionalidad política analizada selecciona los contenidos e imparte a modo de imposición un tipo de representatividad de acorde al ideario de la dictadura. El análisis de los textos e iconográfico inmerso en los textos escolares, debe verse siempre en función de los acontecimientos históricos antes mencionados, lo que dará cabida a un estudio acotado de la imagen del pueblo Mapuche.
Durante esta contextualización histórica se explicará el escenario anterior al golpe de Estado realizado en 1973 en donde la representación del mapuche durante el gobierno de la U.P se construyó ligada al campesinado chileno, debido a su condición de vulneración como sujeto político., es decir , prima el componente de clase a lo étnico .La construcción de un chileno campesino será la que primará sobre el pueblo mapuche de hecho, uno de los actores políticos que se le asociará al pueblo mapuche será el Movimiento Campesino Revolucionario (M.C.R) , el frente de masas rural del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).
Finalmente, y para cerrar este punto se expondrá como la construcción de los textos escolares (1984-1987) reconfiguran el colonialismo Estatal chileno, debido al cambio estructural del País-Estado, producto del golpe militar en 1973, que se traduce en una representación de la mapuche subsumida bajo la identidad chilena y fosilizada en un pasado heroico, pero de un presente mediocre. Esta representación, a fin de cuentas, tiene como estrategia lograr la asimilación e invisibilización del pueblo mapuche, debido al interés económico que existe en el sur del país, ya que durante este periodo se establece el decreto ley N.º 2.568 (1979) que produjo la división de las comunidades, esta situación se refleja de manera patente en una declaración del dictador Augusto Pinochet en una visita a Villarrica: “Hoy ya no existen mapuches, porque somos todos chilenos”.
El ultimo momento de nuestra exposición se explica la metodología de análisis de los textos escolares de tercero y cuarto medio escritos durante 1984 y 1987, y los resultados de esta investigación que apuntan a una fuerte construcción ideológica institucional dentro de los textos escolares que reproducen un discurso colonial dentro del aula de clase a partir de los textos.
La ponencia deja un espacio abierto para abrir un debate, preguntandonos ¿cual es real impacto de los textos escolares dentro de una sociedad? ¿Se manifiesta, plasma y justifica un ideario político por intermedio de los textos escolares? ¿como se plantea la reconfiguración del discurso colonial hoy en día?