I. Datos:

• Autora Expositora: Jacinta Andrea Vélez Fernández
• Profesora guía: Valentina Osses Cárcamo
• Programa/facultad: Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Andrés Bello.
• Correo electrónico: [email protected]
• Teléfono celular: 099178289
• Modalidad: ORAL.


‘’No se explica ni se entiende se vive y se siente’’
La deconstrucción de la Masculinidad Hegemónica en barristas del Santiago Wanderers.


II. Resumen de la investigación:

Palabras claves: Masculinidad, imaginarios urbanos, familia, ideología, futbol, valores.

a) Planteamiento de la investigación

La presente investigación se enmarca en el contexto del proceso de tesis de pregrado para optar por el título profesional de Socióloga, actualmente la investigación se encuentra en el periodo de sintetización y análisis por lo que los resultados permanecen el constante sistematización y reflexión. Sin embargo se han logrado definir los marcos principales de los resultados más importantes para efectos de este estudio.
El objeto de este proyecto de tesis se caracteriza primordialmente por la identificación, reflexión y deconstrucción de las prácticas socio-culturales de los barristas hombres del equipo Santiago Wanderers de Valparaíso ubicado en la V región de Chile. Basándome en desde una posición epistemológica feminista con enfoque de metodológico horizontal y análisis crítico de género.
Primero porque surge la necesidad subjetiva de producir conocimiento, no bajo la norma del mantenimiento del conocimiento y producción del orden social normativo, si no que de la necesidad inminente de generar transformación en los roles de género y la violencia que emerge en la situaciones de la barra con los hombres barristas. Segundo por el hecho de sintetizar la relación entre ciencia social y la producción de conocimiento desde un ámbito crítico y transformador como se pretendió en el reciente estudio, como también desde la abstracción de la conciencia de género de la investigadora. En este sentido me refiero a una producción de conocimiento participativo de la epistemología, ya que le da un sentido de acción entre ciencia y política por el carácter transformador emancipatorio de la investigadora.




b) Objetivos y alcance de la investigación

Comprender la construcción de la masculinidad en las prácticas socio-culturales de la barra de Santiago Wanderers. A partir del objetivo planteado se extraen tres focos:
captar los significados, argumentos y productos simbólicos que los barristas producen en sus dinámicas de género, identificar los tipos de masculinidades que se forjan a raíz de los procesos de socialización entre barristas y sus relaciones con otros/otras y por último interpretar la reflexiones de la masculinidad con los barristas hombres del equipo.
Ahora bien en cuanto a la praxis de esta investigación y cómo se logro el nivel de transformación de realidades con los barristas. Se enmarcó desde un enfoque cualitativo con diseño flexible y multimetódico con duración de un año y medio. En una primera fase mediante una etnografía crítica en donde se llevaron a cabo las observaciones, rapport, y primeros acercamientos con grupos de barristas (piños) desde ahí se planteo la segunda fase de una entrevista grupal con mujeres feministas-barristas seguidoras del equipo, las cuales ayudaron a generar los indicios ideológicos-culturales de la masculinidad hegemónica que se vive en la barra. Luego en una tercera fase de se desarrollaron dos talleres reflexivos-deconstructivos de la masculinidad hegemónica enfocados en los barristas hombres seguidores del equipo porteño.

c) Resultados y hallazgos

Como resumen de los resultados se logro identificar a la masculinidadad hegemónica como un mecanismo multifactorial en las conductas socio-culturales de los hombres barristas. En este sentido se dio cuenta de que la Masculinidad hegemónica implica tanto el consentimiento de algunos hombres y mujeres para mantener las relaciones patriarcales de poder. Des este modo nace una reformulación de la masculinidad por parte de los barristas hombres, ya que en sus discursos estaban inmersas temáticas feministas he ideológicas de la resistencia de la cultura porteña en la cuales se encuentra muy presente el contraste con otras formas menos dominantes o subordinadas de la masculinidad hegemónica que pasaron a una auto identificación de los barristas como ‘’subordinados y marginados ’’. Desde ahí se da cuenta de un reconocimiento de Masculinidad hegemónica en las practicas de los barristas lo que llevaron a la aceptación de una masculinidad ‘’estigmatizada’’ que se cristaliza mediante canticos con connotación masculina, la cultura del cuidado, la inclusión selectiva en los piños, la ideología de la resistencia, y la idea de una ‘’mujer empoderada’’ como ente masculino.
Es decir que a pesar de los procesos de reflexividad que se trabajaron con los barristas, el accionar de la Masculinidad hegemonía sigue inmersa y funciona como un mecanismo multifactorail de las prácticas socio-culturales de los barristas, ya que estos identifican las relaciones de poder masculina, las reflexionan, se autodefinen como no machistas (masculinidad estigmatizada), pero siguen reproduciendo patrones implícitos de esta.

Con todo esto pretendo reflexionar y generar espacios de problematización en cuanto a las relaciones de poder del género y las producción de conocimiento en las ciencias sociales hoy en día, ya que se pueden trabajar desde una posición activista y emancipatoria para lograr los procesos de transformación de nuestras cotidianidades.