La configuración de universidad en Colombia ha estado marcada por diferentes momentos, orientándola a formar desde un grupo selecto o de élite de la población colombiana para la construcción de conocimiento, hasta el punto de dar apertura a la formación para el trabajo y la producción a un grueso poblacional diverso, pluriétnico y multicultural. En esta transformación, pareciera que las universidades se disponen a expandir sus horizontes con las diversas comunidades, pero privilegiando el conocimiento de “forma occidental” para un cierto grupo de la población -élite-, alejándose de las cosmovisiones, necesidades y características de las poblaciones afrodescendientes, las cuales han sido vinculadas en mayor medida a procesos de formación de habilidades técnicas para el trabajo. (Bruner, 1985; Guido y Guevara, 2009)
Al respecto, la universidad como escenario de referencia en la construcción de conocimiento, ha centrado su atención en procesos meritocráticos (Pérez y Botero, 2013), en los cuales se establece una relación de competencia entre aquellos y aquellas que poseen mayores herramientas en el transcurso de su trayectoria de educación básica y media, con otras y otros que afrontan problemáticas de desventajas acumulativas en comunidades históricamente excluidas por condiciones de raza, género y clase social principalmente, las cuales muestran mayores dificultades para acceder, permanecer y participar en dichos espacios de construcción y reflexión.

La universidad y el sistema educativo en el país han naturalizado los mecanismos de discriminación hacia las comunidades históricamente excluidas, sintiéndose éste fenómeno con mayor fuerza en las comunidades afrodescendientes. Esto se debe en parte a las representaciones racializadas que desde la época de la colonia se instauraron y que se han reconfigurado a lo largo del tiempo, pero no han desaparecido, pues se relaciona permanentemente lo afro con estereotipos racializados vinculados a la pobreza y la marginalidad, distante de la racionalidad, la investigación y la producción de conocimiento. (Soler, 2009; Mena, 2011;)
Los precedentes argumentos dejan múltiples cuestionamientos y abarcarlos en su totalidad es un ejercicio utópico y pretencioso. Sin embargo, la acción investigativa se dedicará al acercamiento y comprensión de las experiencias de seis mujeres afrodescendientes con estudios doctorales en las ciudades Medellín, Cali y Bogotá Colombia, con el fin responder a la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las trayectorias educativas de las seis mujeres afrodescendientes con estudios doctorales, revisadas desde la perspectiva interseccional entre género, raza y clase y cómo se expresan en la vinculación con el contexto educativo, social y cultural colombiano entre el año 2000 al 2017?

Ahora bien, con el fin de dar inicio a una labor de profundización, que me permita indagar acerca de las realidades de mujeres afrodescendientes que hacen parte de procesos de educación doctoral, propongocomo objetivo central: Analizar y comprender desde la perspectiva interseccional entre género, raza y clase, las trayectorias educativas de seis mujeres afrodescendientes con estudios doctorales, tomando como referente el contexto educativo, social y cultural colombiano desde el año 2000 al 2017.

La base teórica que fundamenta el estudio, corresponde a la interseccionalidad como herramienta de comprensión para el análisis de dimensiones y relaciones categoriales constitutivas de las experiencias múltiples de las mujeres afrodescendientes en el país. Esta apuesta teórica nace en la reflexión y la inconformidad de la homogenización y la universalización de discursos, prácticas, políticas, apuestas teóricas e investigativas, que han optado por incluir bajo los mismos preceptos a personas diversas, a partir de una sola categoría de identidad. Así pues, la interseccionalidad se centra en mostrar las relaciones entre distintos categorías de identidad, con el propósito de avanzar en la comprensión de la diversidad y de las construcciones, que alrededor de ésta se establecen.
Las posturas que dan forma a la interseccionalidad y que resultan las más representativas teniendo en cuenta las propiedades de la investigación en desarrollo son: Kimberlé Crenshaw
(1991), pues desde una perspectiva legal pone en evidencia los distintos tipos de desigualdad —estructural, política y representacional— que sufren las mujeres, debido a relaciones interdependientes entre el género, la raza y la clase social; por su parte, Patricia Hill Collins (1990, 1998), con una lectura sociológica, presenta una matriz de dominación configurada en una estructura de organización de la desigualdad y del poder, que puede variar en diferentes contextos; sin embargo, desde una línea feminista decolonial, María Lugones (2008) establece una conjunción entre la interseccionalidad y la construcción de la colonialidad del poder en torno a los sistemas de raza y género; Sylvia Walby (2009) argumenta, desde un referente sociológico, que las categorías o «dominios» se relacionan mutuamente y no poseen el mismo peso, así pues se generan «interacciones asimétricas» y se posibilitan transformaciones mutuas entre los distintos ejes; Nira Yuval-Davis (2006) plantea un análisis complejo y articulado, más allá de la sumatoria de desigualdades debido a la raza, la clase y el género; Leslie McCall (2005) propone, desde la sociología económica y política, una lectura de la interseccionalidad como «paradigma metodológico», que permite analizar las desigualdades sociales a través de enfoques anticategoriales, intracategoriales e intercategoriales; y por último, Angie Marie Hancock (2007) expone las diferentes formas de configuración de políticas para poblaciones.
Teniendo estas propuestas como puntos de referencia, es importante consolidar y puntualizar lo que desde una perspectiva situada puede guiar las reflexiones, los análisis, los diseños metodológicos y las puestas en escena, para lograr la consolidación de mapas de realidades en las trayectorias académicas de mujeres afrodescendientes con estudios doctorales en Colombia.
La investigación se asume desde un enfoque cualitativo empleando el método de estudio de casos, bajo la tipología de multicaso instrumental (Stake, 2010), el cual permite comprender cada una de las experiencias de las mujeres afrodescendientes en su complejidad dentro del panorama interseccional entre género, raza y clase; para luego, buscar relaciones entre las diferentes experiencias académicas, tomando como referente el contexto educativo, social y cultural de Bogotá, Cali y Medellín.
Para el desarrollo investigativo se contemplan cinco momentos: planeación y diseño, en el que se convoca, selecciona las seis participantes (casos de estudio) y se diseñan las técnicas de apoyo para la siguiente fase; construcción de la información, a partir del uso de relato temático de vida, las entrevistas a profundidad e informales, el cuaderno de investigación y el análisis documental; codificación, categorización, triangulación y estructuración de la información; análisis de la información de manera interseccional y holística; y por último, la escritura del informe final.