La sigla LGBTI: Lesbianas, Gay, bisexuales, personas Trans e Intersexuales integra a las personas transgénero, que según la definición de la APA es un término global que define a personas cuya identidad y expresión de género o conducta no se ajusta a aquella asociada con el sexo asignado al nacer; el término trans incluye muchas identidades (Transformistas, Transvestis, Transgéneros y Transexuales). A menudo, las personas transexuales alteran o desean alterar sus cuerpos a través de hormonas, cirugías y otros medios para estos.
Según el informe “Trans-Respeto vs Transfobia en todo el mundo” de la organización Transgender Europe – TGEU en cooperación con varias organizaciones activistas, se ha recopilado información alrededor del mundo de 2609 casos de asesinatos a personas trans y de género diverso entre Enero de 2008 y Septiembre de 2017; el 78,4% de los asesinatos (2048 casos) ocurrieron solo en Centro y Sur-América, siendo Colombia el 3er país con más asesinatos reportados en números absolutos.
En recientes informes de derechos humanos en personas LGBTI de Colombia (informe de derechos humanos en personas LGBTI. Colombia 2016. Colombia Diversa, Caribe Afirmativo, Santamaría fundación 2017) se evidenció que en 2016 hubo 108 asesinatos. Siendo bastante preocupante la situación en los departamentos del Valle del Cauca y Antioquia, que ocupan los primeros lugares en homicidios, las cifras aumentan, siendo las personas Trans unas de las principales víctimas; los hechos se concentran en ciudades como Cali, Palmira y Buga. Sin embargo estos datos pueden ser mayores, si se tiene en cuenta que algunos no se reportan y que a nivel nacional no se cuenta con políticas o instituciones que recojan adecuadamente la información de todos los casos.
Según Fuentes (2015) <> (Fuentes, 2015)
Por otro lado, Barbero (2005) señala que la actividad física educativa y recreativa influye en la modelación de las identidades en relación a los modelos corporales y los roles fundados en la sociedad: “el varón es (ha de ser) fuerte, vigoroso, activo, etc., y su sexualidad no es sino una extensión y afirmación de dichas cualidades… La mujer es (ha de ser) armonía, gracia, virtud, etc. tiene que ocultar su sexualidad ya que la iniciativa y el deseo merma su atractivo”; aunque en la clase de educación física, es posible aportar a la construcción de identidades alternativas sin prejuicios de género, “hasta ahora la educación física, y por ende su profesorado, se ha encargado de imponer los atributos objetivables del cuerpo en consonancia con los postulados éticos, estéticos, morales e ideológicos de la clase dominante, no estando interesada en atender a la diversidad (Piedra et al, 2014).
En cuanto al deporte olímpico y pese a que desde 2003 el Comité Olímpico Internacional permite la participación de atletas transgénero que cumplan ciertas condiciones (Ljungqvist, P. A., et Al 2015). la discriminación por identidad o expresión de género es un desafío actual al que también se enfrentan algunos deportistas a quienes se les han hecho fuertes juicios por sus características físicas; “Parece que el mayor obstáculo que enfrentan los atletas trans es una grave falta de comprensión y la compasión de los compañeros de equipo, entrenadores y aficionados. Por desgracia, muchos entrenadores, padres, psicólogos deportivos y administradores están mal preparados para crear un espacio de bienvenida para atletas trans; En su lugar, estas personas simplemente refuerzan viejos estereotipos.” (Reeser, 2005)
El objetivo de la investigación fue identificar y describir las percepciones que los agentes del campo de la educación física y el deporte expresan sobre el cuerpo y la identidad de las personas transgénero en relación con las actividades físicas deportivas en la ciudad de Cali - Colombia.
Para la conceptualización se abordan los términos de persona, identidad, reconocimiento, cuerpo, sistema sexo-género (Merleau-Ponty, 1975; Honneth & Fraser, 2006: 86; Fraser 1996; Taylor, 1996; Merma Molina, G., Ávalos Ramos, M. A., & Martínez Ruiz, M. Á., 2015; Preciado, 2012, Femenías, 2003:38, Foucault, 1999, 2002; Fuenmayor, & Montaño, 2010; Barrera, 2011; Butler, J. 1990, 2002, 2008). Se usaron y contrastaron dos herramientas de investigación cualitativa una autobiografía y un cuestionario estructurado aplicado a 30 personas de las cuales 11 se identificaron como mujeres, 18 como hombres y 1 persona con otro género; el rango de edad de los encuestados comprendía entre los 16 y los 51 años. Como criterio de inclusión debían estar relacionadas al campo de la educación física y el deporte, desempeñando alguno de los siguientes roles profesores, entrenadores, preparadores físicos, estudiantes de carreras relacionadas al deporte, deportistas y practicantes o aficionados. La selección de los participantes se realizó por muestreo intencional.
Esta investigación es de tipo cualitativo y de corte transversal con enfoque fenomenológico y hermenéutico. La categorización inicial de partida para el cuestionario estructurado, se estableció teniendo en cuenta que las preguntas debían brindarnos parámetros para encontrar marcadores de creencias y percepciones acerca de aspectos centrales que, de acuerdo al marco conceptual, son relevantes y frecuentes en el tema de la identidad de género; Preguntas Fisiológicas, Preguntas Sociales, Preguntas Deportivas, Preguntas de Reconocimiento.
El análisis se ejecutó bajo 2 parámetros, el primero de ellos se basa en las 4 categorías de preguntas anteriores que se plantearon en el cuestionario y el segundo toma como base adicional, la codificación de 7 marcadores de las respuestas que permitieran además entender las lógicas transversales que articulan todas las creencias y percepciones categorizadas, y debían tener presencia en todas las categorías de preguntas, a saber: Confusión, Desconocimiento, ideología, prejuicio, naturalización, opinión-inclusión, opinión-discriminación.
Como resultados de la investigación se encontró que en su inmensa mayoría las creencias y percepciones están condicionadas por el desconocimiento, la confusión, las ideologías, los prejuicios, las opiniones discriminatorias y valoraciones negativas. Lo anterior soportado en las formas de reconocimiento otorgadas y que aparecen como evidencia lingüística en el análisis de resultados. Sin embargo, hay también un número significativo de personas que valoran positivamente la diversidad de género, respetan el libre desarrollo de la personalidad y la pluralidad sexual y ven el deporte como alternativa para dinámicas inclusivas.

Barbero, J. I. (2005). La escolarización del cuerpo: reflexiones en torno a la levedad de los valores del capital «cuerpo» en educación física. Revista iberoamericana de educación, (39), 25-51.
Barrera, O. (2011). El cuerpo en Marx, Bourdieu y Foucault. Iberóforum. Revista de Ciencias Sociales de La Universidad Iberoamericana, Vol. VI(11), 121–137.
Butler, J. (1990). El género en disputa.
________ (2002). Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del sexo.
_________ (2008). Deshacer el género. Paidós Studio, 392. Archivo en pdf.
Diversa, C. Fundación S. Afirmativo, C. (2017). Entre el miedo y la resistencia: Informe de derechos humanos de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans. Colombia 2016
Femenías, M. L (2003) Judith Butler: una introducción a su lectura. Buenos Aires: Catálogos
Fraser, N. (1996). Redistribución y reconocimiento hacia una visión integrada de justicia del género.
Foucault, M. (1999) “Nacimiento de la medicina social”. En: Estrategias de poder. Obras esenciales II. Barcelona, Paidós, 363-384.)
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Fuenmayor, F. Á., & Montaño, C. Á. (2010). El concepto de biopolítica en Michel Foucault.
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Taylor, C. (1996). Identidad y reconocimiento. Revista Internacional de Filosofía Política, 7(7)10–19.
TvT research project (2016) “Transrespect versus Transphobia Worldwide”-Website: www.transrespect.org