Las transformaciones en el mundo rural que surgieron a principios del S. XX han producido un acervo de investigaciones que intentaron identificar y dar respuesta a los conflictos desenvueltos entre la resistencia de un modo de vivir basado en el cuidado de la tierra, y las lógicas propias de un modelo de producción hegemónico anclado en cadenas de valorización a nivel mundial. El trazado de un mapa temático sobre la cuestión rural ha sido confeccionado a partir de interrogantes que giraban en torno a, los límites de un modelo de producción agrícola, la soberanía alimentaria y un modo de producción sustentable dentro de las familias agricultoras. Los problemas acaecidos por el éxodo rural y las lógicas migratorias. Como así también, un elemento estructurante en el desarrollo histórico sobre la ruralidad: la apropiación de la tierra.
A pesar de haber contribuido a una agenda sobre la cuestión rural harto desarrollada, existe dentro de estas miradas, la ausencia de una variable que podría atravesar las diferentes esferas por donde transcurre la vida colectiva de los agricultores: el dinero. La vida personal y colectiva de los agricultores del noreste santafesino está penetrada por un continuo flujo de dinero de diferentes orígenes. En efecto, los alcances del capitalismo financiarizado han extendido sus límites hasta bordear las economías familiares rurales. Además esta propagación de formas de créditos y préstamos, ha sido posible gracias al trabajo de las ONG’S, que luego de la década del 80’, también se han desplazado hasta alcanzar las fronteras rurales a las que el Estado mantuvo relegadas. Nuestra investigación propone introducir a una perspectiva sobre los cambios que atravesaron la vida colectiva de los agricultores, que coloca al dinero como un elemento que permite comprender un conjunto de negociaciones y conflictos que libran los campesinos en la esfera íntima, pero también grupal de las asociaciones. En este sentido, nuestra investigación se enmarca dentro de la perspectiva teórica de la Sociología Moral del Dinero que, cuyas investigaciones proponen un enfoque que rompe con la visión más instrumental y homogénea del dinero, al tiempo que, permite restituir un conjunto de múltiples significados y usos. Así, el dinero a medida que circula resignifica las relaciones sociales debido a que dinamiza valores, actitudes y sentimientos morales que termina por crear un nuevo orden social donde las personas luchan por valer socialmente.
Nuestro objeto de estudio se compone por dos asociaciones de pequeños productores del noreste santafesino, esto es, APU (Asociación de Productores Unidos) y UOCB (Unión de Familias Organizadas de la Cuña Boscosa y Bajos Submeridionales) que gestionan y administran una diversidad de dineros de diferentes orígenes. En consecuencia, se intentará producir un conocimiento situado, que busca comprender de qué manera el dinero permite comprender la vida colectiva de estas asociaciones, a partir de la voz nativa de sus propios actores. La presente investigación tiene como objetivos: A) analizar los diferentes circuitos monetarios que atraviesan a las asociaciones campesinas. B) identificar las fronteras morales que se delimitan a partir de su circulación. Por último, C) analizar los principios y pautas morales que se movilizan al interior de cada circuito.
Con todo, para poder reconstruir las diferentes piezas de dinero que circulaban al interior de estas asociaciones, fue necesario construir preguntas guías que orienten y ordenen nuestra búsqueda, a saber: ¿de qué manera se relacionan estos circuitos monetarios y la conformación de principios de integración en las asociaciones? ¿Qué tipo de principios y pautas morales se dinamizan al interior de estos circuitos monetarios?
Se utilizaron métodos de investigación y técnicas cualitativas que no permitieron generar conocimiento sociológico situado, es decir a partir del discurso que construyen sus propios actores en un entramado de relaciones sociales específicas. En ese sentido, el estudio de caso de estas dos asociaciones nos permitió observar y comparar las formas en que coexistían diferentes circuitos monetarios a su interior, al tiempo que nos posibilitó reconstruir mediante procesos genealógicos sobre las trayectorias de estas asociaciones, las formas en que el dinero conecta la vida personal y colectiva de los productores. Además, utilizamos entrevistas en profundidad y observaciones participantes para acercarnos a al saber nativa de nuestros entrevistados.