Presentación de Ponencia
Título: Acerca de la construcción de sentidos: el análisis de una experiencia emancipatoria en la escuela pública de San Luis.
Eje: comunicación y Poder
Resumen
Freire enseñaba que la cabeza piensa donde los pies pisan. Esa premisa epistemológica deviene clave de acción y análisis para quienes abordamos este trabajo. Es así que decidimos acompañar en la reflexión para favorecer prácticas emancipatorias en contexto escolar. En el marco de nuestro proyecto de extensión “Prácticas educativas en contexto de desigualdad social”, proponemos analizar la producción de sentidos que los docentes intervinientes ponen en juego en su práctica áulica.
En este marco, investigar sobre prácticas emancipatorias supone, parafraseando a Atilio Borón, vincular el trabajo intelectual con las fuerzas sociales que luchan por construir un orden social más justo (2011). Esto no puede realizarse sino desde el pensamiento crítico y por tanto, hundidos los pies en el barro del capitalismo, se trata de dirigir la mirada y aprehender desde y con experiencias que ensayan y prefiguran otros mundos posibles.
En esta oportunidad presentaremos nuestras reflexiones respecto a una experiencia desarrollada en una escuela pública de la ciudad de San Luis, Argentina. La misma se desarrolla en el Centro Educativo N° 28 Dr. René Favaloro de la Ciudad de San Luis, ubicado en los márgenes de la zona norte de la Capital provincial.
El centro educativo cuenta con los niveles: inicial, primario y secundario. Por la tarde funciona el nivel primario y en la mañana funciona el nivel secundario con orientación en Economía y Gestión de las Organizaciones. Esta experiencia refiere al trabajo que se realiza con docentes del nivel secundario, que cuenta con una matrícula aproximada de 400 alumnos y 50 docentes, incluidos los preceptores.
L@s estudiantes provienen de hogares muy humildes, un número importante de las viviendas que habitan están en construcción y en ellas conviven varias generaciones. Los adultos tienen trabajos informales: albañiles, puestos callejeros, empleadas domésticas, cuidado de niños y ancianos, etc. Una de las problemáticas que l@s docentes manifiestan son los embarazos adolescentes.
A partir de esta intervención, y las problematizaciones que ha disparado, se pretende analizar las posibilidades que brinda la escuela para que l@s estudiantes puedan desmontar y cuestionar los sentidos hegemónicos en torno a sus realidades.
La escuela es el modo de institucionalización que la modernidad instaló como ordenador de la sociedad capitalista. Este dispositivo opera sobre el modo de comprender el mundo, tradicionalmente ha impuesto una única manera de estar y entender el mundo. Desde estas experiencias se pretende habilitar otras realidades posibles que cuestionen el orden dado. Así aspiramos a encontrar los posibles caminos de transformación de la escuela, de modo tal que esta pueda contribuir a la emancipación. "En este sentido la noción de emancipación se conjuga con la de autonomía, antagonismo, subalternidad y otras que piensan los sujetos, la acción política y la cultura en el marco de la hegemonía.”
Pensamos que las prácticas emancipatorias son aquellas experiencias que desafían explícitamente las configuraciones de poder establecidas y promueven el ejercicio de la autonomía y la libertad. Presentaremos el análisis de los procesos de comunicación/educación acontecidas, nos interesa indagar cómo en las prácticas discursivas puede construirse el sujeto político, la posibilidad de la resistencia, de dar cuenta de la opresión y habilitar el espacio de crítica social en pos de significar procesos de producción y no de reproducción del actual sistema.
Consideramos a la educación desde la perspectiva Freireana entendiendo que educar es liberar a los hombres de la opresión, en este marco, cuando se educa, se comunica, se dialoga, se construye y deconstruye no sólo un contenido sino principalmente un conocimiento, un saber, un modo de entender el mundo, una forma de interpretarlo y transitarlo. Se educa, se comunica una cultura.
Entendemos a la comunicación como producción social de sentido por lo que entra en interacción el juego cultural, político y social así como la pugna por la representación/ representaciones de lo cotidiano. Lo individual y lo social confluyen en la construcción de la vida cotidiana y en la construcción de la subjetividad. Las prácticas socioculturales en general y las comunicativas en particular condicionan la producción y reproducción del sentido.