Esta ponencia presenta los resultados del análisis de las aportaciones del feminismo a la sociología, desde sus orígenes hasta el momento actual denominado la revolución feminista de la sociología, en Argentina y México. El objetivo es identificar la genealogía feminista en las ciencias sociales en América Latina a partir del análisis producto de la aplicación de entrevistas semiestructuradas a dos generaciones de pioneras de las ciencias sociales en Argentina y en México, orientadas desde la epistemología feminista. LA presencia de las mujeres en el momento fundacional de la disciplina en la región, es parte de la respuesta y propuesta del feminismo en la región ante la política de género del sistema científico. Por ello, este trabajo se nutre de las aportaciones de la epistemología feminista.
Se describe el androcentrismo de la disciplina y la forma en que invisibiliza la presencia y aportaciones de las mujeres; para correlacionarlo con la fuerza social e intelectual del feminismo. Las aportaciones de la filósofa Célia Amorós (1994, 2000, 2005 y 2006) permiten identificar cómo se construyen históricamente los poderes de los hombres en una sociedad patriarcal que durante siglos ha resguardado estos privilegios naturalizados, conformados como un grupo juramentado que concreta esta forma de poder en el ámbito académico. Los hallazgos destacan la injusta omisión de las mujeres en el momento fundacional de la disciplina, así como los cambios generados en la disciplina a partir de su presencia. Se concluye que la revolución feminista de la sociología muestra la relación dialógica entre la historia social y la historia de la ciencia.
La ciencia académica (Vesuri, 1996) en América Latina formó parte del proyecto modernizador en la región. En dicho proceso convergen vicisitudes políticas con la incorporación de las mujeres en el campo de las ciencias sociales. Visibilizar el trabajo académico de las pioneras de las ciencias sociales, aporta a la erradicación del androcentrismo que determina la formación de escuelas y ejes temáticos en la región. La epistemología feminista (Bartra, 1996; Blázquez, 2008; Eichler, 1997; Harding, 1996) ha aportado categorías de análisis al estudio de las aportaciones y presencia de las mujeres que permiten develar el androcentrismo de la ciencia y la presencia del simbolismo de género en el trabajo académico y en los criterios de validez del conocimiento científico. El feminismo permite observar el entrecruzamiento entre los momentos histórico-políticos, el trabajo académico y la vida personal; al tiempo que se muestra cómo las mujeres en la ciencia académica conforman una élite discriminada (García de León, 1994 y 2002). El acercamiento a las pioneras de las ciencias sociales en Argentina y México, se hizo a través de las siguientes categorías de análisis:
1. Genealogía y ubis académico, para identificar el proceso biográfico y social de elección de la formación en ciencias sociales, y los avatares escolares y académicos vividos en las mismas.
2. Trabajo académico y vida personal, para identificar la presencia y transformación de retos que impone el orden y simbolismo de género en el desarrollo del trabajo académico en las universidades.
3. Mentoría feminista, para identificar la formación de redes y vínculos entre las mujeres para la generación de conocimiento científico en un contexto marcado por el androcentrismo.
La formación de un enfoque feminista en las ciencias sociales en Argentina da cuenta de la presencia de genealogías fracturadas en las dictaduras a la par de un proceso temprano en la región de incorporación de las mujeres en el espacio público. Lo anterior produce un saber itinerante con México, cuya genealogía feminista se nutrió del exilio sudamericano. Estos hallazgos sugieren que los enfoques feministas en las ciencias sociales en la región están marcados por la doble militancia, el diálogo epistemológico producto del exilio, así como las vicisitudes de género presentes en el trabajo académico en lo que Hebe Vesuri denomina como la ciencia académica.
