El plebiscito y la refrendación del Acuerdo de paz entre el gobierno y las FARC-EP, representaron un momento coyuntural que fue objeto de un intenso debate público protagonizado por diversos sectores de la sociedad colombiana. Uno de estos, fue el sector religioso; expresado a través de organizaciones, iglesias y a su vez actores políticos específicos que poseían y construyeron diferentes significados sobre la paz. Así mismo, fue en las redes sociales, uno de los principales escenarios donde se plasmaron varias de estas significaciones y se dio gran parte del debate. Aquí La Web 2.0 ha representado un nuevo espacio dentro de nuestras sociedades contemporáneas y ha sido clave dentro de la re significación de la las relaciones humanas y su nuevas herramientas de comunicación. Por eso mismo fue a través de este, donde se movilizaron parte de estas definiciones no solo sobre la paz, sino también posturas frente a las posibilidades de una transición y hacia la posibilidad de la terminación del conflicto armado colombiano. Se determina entonces como un gran campo de disputa por la significación y el control cultural de la información, en este caso en torno a la paz.
De este modo, esta ponencia busca rastrear la diversidad de discursos que abanderaron los diferentes actores religiosos sobre la paz, entender a su vez sus marcos de referencia, interacciones simbólicas, interpretaciones y ejercicios de poder que se dieron dentro de este nuevo campo de estudio como es la Web 2.0. Por lo tanto se considera que las redes sociales conformaron un nuevo espectro mediático, una nueva forma de interactuar políticamente y de construir significados políticos como la paz. Los actores religiosos no se quedaron atrás en el tema, y dentro de la diversidad del espectro religioso, se pudieron retratar varias posturas. Desde posiciones más conservadoras y en algunos casos aliados a partidos políticos específicos colombianos; pasando por actores que se consideraron neutrales, hasta posiciones más flexibles y liberales. Todas estas conformaron un conjunto de interpretaciones políticas frente –en muchos casos– a un mismo mensaje cristiano o a una misma doctrina religiosa.
Por eso mismo, uno de los objetivos de este trabajo es resaltar el vehemente protagonismo que posee aún la religión dentro de nuestras sociedades latinoamericanas, rompiendo con la mirada idealista promotora de un laicismo radical dentro del ejercicio político. Entendiendo entonces que se debe dejar de estudiar la religión desde la reduccionista expresión de “falsa conciencia” y más bien ser entendida como un elemento social que proporciona diferentes marcos de referencia e interpretaciones simbólicas para entender y significar políticamente. No es raro entonces que dentro del espectro de significación religiosa se entendiera como paz asuntos como el perdón, la reconciliación, la justicia terrenal, pero igualmente se oyeran discursos en contra del proceso, acudiendo a valores como la moral, el modelo de familia tradicional o tachándolo como promotor de un régimen “sin Dios ni ley”. Es por tanto evidente, que el fenómeno religioso es dinámico según las circunstancias políticas y que a su vez no posee un discurso político ideológicamente definido, ni uniforme.
Por otro lado, metodológicamente este trabajo utilizará como herramienta de investigación la etnografía virtual, un enfoque que permite cierto marco de libertad observacional al investigador para el estudio de las relaciones y significaciones sociales, sin romper las fronteras simbólicas de cada uno de los grupos sociales a investigar. Con este se pretende analizar las diferentes cuentas y perfiles virtuales de los actores religiosos con mayor incidencia durante el proceso de paz y su refrendación. Por lo tanto las publicaciones, las tendencias, los comentarios y discusiones virtuales destacables serán foco de este estudio.
Para finalizar, cabe resaltar que esta ponencia se enmarca en el proyecto “E-paz. Significados de paz en la web 2.0” de la línea de investigación Ciudadanías, culturas políticas y subjetividades políticas del Instituto de Estudios Políticos de la Universidad de Antioquia.