NOSTALGIA, LEVEDAD Y REGRESO.
UNA MIRADA DESDE MILAN KUNDERA.

NOSTALGIA, LIGHTNESS AND RETURN.
A LOOK FROM MILAN KUNDERA.

Carlo Alexander Carrillo
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Resumen: El presente escrito fue elaborado en el año 2014 en prisión. Busca hacer una analogía entre los conceptos de nostalgia y levedad presentes en algunas obras de Milán Kundera y lo que vivía y sentía a diario en la cárcel. Es una humilde invitación para que acudamos a la novela como herramienta para comprender la realidad social y en particular, ahondar en el cuestionamiento existencial.
Para ello, se hace una invitación a reflexionar sobre el concepto de exilio, más allá de su definición y su límite geográfico, dado que, como menciona el diccionario de la Real Academia Española el exilio es “la separación de una persona de la tierra en que vive”. Cuando hace mención a la “tierra en que vive” ¿A qué está haciendo alusión? ¿A la tierra entendida como país de origen? En su segunda entrada el diccionario nos dice: “expatriación, generalmente por motivos políticos”. Entonces podemos decir que la tierra se nos presenta metafóricamente como el país donde vivimos, como la patria en la cual un día -sin decidirlo- nacimos. Pero ¿Por qué no se define el exilio como la separación de una persona de la tierra, ciudad, lugar o pueblo donde vive? ¿Se puede tener la sensación de estar exiliado en el propio país de origen? ¿Puede una persona que está en prisión en “tierra desconocida” –a pesar de que esta forme parte de su país– sentirse exiliado o exiliada, más aún cuando en esta “tierra desconocida” no se tiene ninguna construcción sentimental ni territorial?
Por lo tanto se aborda desde una mirada existencial, es decir, se plantea el exilio sin la necesidad de un traslado físico o corporal de la persona fuera del territorio o país de origen. En este planteamiento, tiene un papel importante la cárcel como institución que busca no solo aislar a la persona del entorno social, sino también, que el preso se sienta como—recurriendo al título de la novela del escritor nigeriano, Uzodinma Iweala—una bestia sin patria.
También se aborda el concepto de nostalgia desde sus distintos matices semánticos, como lo plantea el escritor Milán Kundera y es que con frecuencia, la nostalgia tan “solo significa la tristeza causada por la imposibilidad de regresar a la propia tierra, morriña del terruño. Morriña del hogar. (…) Pero es una reducción espacial de esa gran noción.” (p.11) Por lo anterior, al escritor checo le interesa mostrar los distintos términos que pueden surgir en otras lenguas nacionales. Al respecto dice: En español “añoranza” proviene del verbo “añorar”, que proviene a su vez del catalán enyorar, derivado del verbo latino ignorare (ignorar, no saber algo). A la luz de esta etimología, la nostalgia se nos revela como el dolor de la ignorancia. Estas lejos y no sé qué es de ti. Mi país queda lejos, y no sé qué ocurre en él. (Kundera, 2000, p.12).
Con esta definición que nos brinda Kundera de la nostalgia en lengua española desde su raíz etimológica, me identifico más. Primero, porque precisamente en prisión no solo está latente la nostalgia del recuerdo del terruño, de la tristeza causada por la imposibilidad de regresar, sino también por la ignorancia de no saber y no contemplar los cambios que acontecen en el terruño, especialmente por no saber y no estar al lado de mis deudos y amigos.
Al abordar el concepto de levedad, desde la mirada de Milán Kundera, no solo se hace una crítica a la vida liviana de la actual modernidad liquida, sino también se resalta la importancia de la vida “pesada” que permite identificar que tan fuertes somos y que tan reales son nuestros amigos y familiares. Para esto, es importante señalar el diario vivir dentro de la cárcel, vivencia que es muy pesada y no tiene nada de liviano.
Por último, aborda la importancia del regreso a sus tierras de los miles de desplazados que ha generado el conflicto armado como forma de reconciliación en un posible escenario de acuerdo de paz.
Por lo anterior, quiero expresar mi más sincero entusiasmo por participar en la 8 conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales. Las luchas por la igualdad, la justicia social y la democracia en un mundo turbulento. Para compartir no solo mi experiencia como preso político, sino también invitando a la reflexión sobre la situación de muchos presos y exiliados dentro y fuera del territorio nacional. Pero especialmente, para enriquecerme con otras experiencias y aportes académicos en medio de la diversidad de pensamientos y luchas por una transformación que permita una justicia social.

Agradezco la atención prestada a la hora de leer este pequeño resumen.

Carlo Carrillo.