Pretendemos, con ese trabajo, desarrollar algunos aspectos metodológicos correspondientes a los estudios de la Lucha por la Tierra en Bahía, bajo la vista histórica. La pertinencia de este trabajo reside en la descentralización de la historia política a partir de los años 1980, la cual hizo posible mirar la organización política de los trabajadores desde su propio cotidiano, o sea, teniendo en cuenta que el procedimiento de construcción de la conciencia de clase es procesal y no viene dado. En este sentido, tenemos el trabajo de Edward P. Thompson, La formación de la clase obrera en Inglaterra (1989), como una ruta posible. Por otra parte, hacemos una articulación entre la historia agraria y el derecho agrario, buscando comprender las fronteras entre la noción moderna de propiedad privada de la tierra, ratificado en 1850, con la Ley de Tierras. Así siendo, tenemos también el trabajo de la historiadora Márcia Motta como referencia historiográfica, la cual trae, en su obra O direito à terra no Brasil: a gestação do conflito (2011), un importante debate acerca del derecho agrario y sus usos durante los conflictos agrarios, con vistas a ratificar y profundizar la propiedad privada de la tierra, frente a otras formas de uso y apropiación de la tierra, comúnmente presentes en comunidades campesinas. Para eso, en nuestra presentación, serán expuestas algunas tipologías de fuentes relativas a los conflictos de tierra, registradas en el departamento de Bahía durante la dictadura militar brasileña (1964-1985), con especial atención a aquellas producidas por el Poder Judicial. De esta manera, haremos una articulación entre el espacio rural y el espacio judicial, buscando identificar una posible cultura política en el modus operandi de los Jueces. Además, trataremos también sobre las prácticas de falsificación de fuentes relativas a los conflictos agrarios y las metodologías ya pensadas, buscando su identificación. Eso es muy pertinente, pues ha habido innumerables casos de terratenientes que se articulaban con las notarías locales, en pos de expulsar a los campesinos de sus tierras, en su mayoría comunales. Como ejemplo, ha habido durante los años 1970 y 1980, muchos casos en el Medio San Francisco, departamento de Bahía, los cuales fueran registrados por la Fundación del Desarrollo Integrado del San Francisco (Fundifran), institución creada por la Diócesis de Barra en 1971, mediante las concepciones de la Teoría de la Liberación. Así siendo, la Fundifran actuó activamente por la defensa al derecho a la tierra de los campesinos del territorio, de modo que se ha involucrado en innumerables conflictos entre estos y los terratenientes locales. Algunos de estos conflictos fueran tan profundos, como el de la comunidad de Retiro da Picada, ubicada en la zona rural de la ciudad Xique-Xique, que envolvió grandes nombres de la historia política del departamento, como la familia Mariani (ver nuestro trabajo, publicado en 2016: Conflitos Agrários no Médio São Francisco: a comunidade Retiro da Picada no rastro da memória, 1975-1989). La documentación relativa a este y a otros casos de conflictos agrarios ya fueran colectados, estando ahora en fase de contrastes de datos con otras tipologías, como la fuente oral y la notarial. En todo caso, el procedimiento de la análisis histórica es continuo y relacional. Hacemos también uso de dos importantes referencias empíricas que son: la obra Assassinatos no Campo: crime e impunidade 1964-1986, publicada por el Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST) en 1987, y el Relatório Final Violações de Direitos no Campo 1946 a 1988, da Comisión Campesina de la Verdad, publicado en 2014. Así siendo, en el plan general, dividiremos nuestra presentación en tres momentos: cotejamiento tipológico de las fuentes; Poder Judicial como espacio de investigación empírica; y metodologías que persigan la verificación de la fiabilidad de la fuente. En ese sentido, podremos presentar la importancia del estudio de la Lucha por la Tierra por medio del método histórico, sea en el plan temático, sea en la énfasis social como representación de la lucha de clases existente en el espacio rural brasileño, antaño pensado como Brasil Profundo y aun estructuralmente impregnado de acuerdo y disenso, negociación y ruptura.