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Resumen de ponencia
El ciclo político de la Revolución Ciudadana, éxitos y hegemonía electoral en Ecuador (2006-2017)

*Patricio Trujillo Montalvo



En once años (2006-2017) la denominada Revolución Ciudadana se consolidó como el proyecto político con más alta popularidad y estabilidad en Ecuador, así lo demuestran los resultados exitosos en 14 procesos electorales. La campaña política para las elecciones de presidente y asambleístas de 2013, fue perfecta, Rafael Correa ganó su tercera reelección en una sola vuelta, consolidando una hegemonía electoral histórica, puesto por primera un movimiento político tuvo representación y alcance nacional, regional y local. A más del amplio triunfo presidencial (57,7%) el movimiento Alianza País (PAIS) ganó en 23 de las 24 provincias obteniendo 100 asambleístas, logrando una mayoría absoluta en la Asamblea Nacional. El último proceso electoral en 2017, consolidó 11 años de éxitos electorales y una hegemonía política de la Revolución Ciudadana con el triunfo en una segunda vuelta de Lenin Moreno, quien se convierte en el sucesor de Correa.
Revolución Ciudadana y Correísmo.
Rafael Correa en su discurso de posesión, como Presidente de la República reelecto por tercera ocasión, en mayo de 2013, resaltó lo que consideró la inauguración de una nueva época política en Ecuador: el paso de una democracia formal hacia una democracia real2. Para Correa la legitimidad de su mandato y de él como presidente, estaba relacionado a sus consecutivos triunfos electorales y a la consolidación política de su organización, Movimiento Patria Altiva i Solidaria-PAIS, a nivel territorial. El movimiento PAIS, se convertiría en el proyecto político de mayor apoyo ciudadano y Correa el presidente con mayor apoyo electoral y capital político acumulado en la historia del Ecuador. Luego de 11 años, es necesario saber qué es la Revolución Ciudadana, evaluar al movimiento PAIS y a Rafael Correa.
Freidenberg (2012) describe a la Revolución Ciudadana como el proyecto con mayor representación popular, legitimidad y estabilidad en la historia del Ecuador contemporáneo. Además, como la denominación política y mediática que Rafael Correa le ha dado al proyecto que impulsa para transformar Ecuador. El mismo aglutina diversos intereses, varias tendencias, facciones, movimientos sociales y políticos.
Este ensayo propone realizar una diferenciación metodológica entre lo que ha significado el ciclo político de la denominada Revolución Ciudadana y su transformación en el Correísmo.
La Revolución Ciudadana, es el proyecto político que ha provocado la mayor transformación y cambio social en el Ecuador , pero a la vez la mayor polarización social en la historia política del país. Es además la propuesta que consolida al movimiento político PAIS como un movimiento electoral muy eficiente puesto ha ganado 14 procesos electorales. El Correísmo, en cambio, sería la tendencia política que se consolidó en el poder del gobierno de la Revolución Ciudadana, a partir del triunfo de las elecciones presidenciales del 2013 y en un periodo de tres años (2014-2017), con algunas características, a) una exagerada reverencia acrítica a la figura del líder, encarnado en el presidente Rafael Correa (caudillismo) , b) facciones políticas y económicas de corte neoliberal de la región Costa que proponen mantener el extractivismo de recursos naturales, como modelo de desarrollo, escondido bajo el discurso de cambio de matriz productiva, c) acusan a sus adversarios políticos como enemigos de la revolución, como parte de la renovación conservadora o como agentes de la derecha; y, d) no les interesa la constitución lograda en Ecuador en 2009.
La definición de lo político, lograda por Carl Schmitt (2009) sobre amigo y enemigo calza perfectamente en lo que denominamos Correísmo. Estas facciones, dividen el campo político del Ecuador entre: “revolucionarios-amigos” y a los “traidores-enemigos de derecha”. El discurso maniqueo (amigo-enemigo) para un amplio grupo generacional, sobre todo de jóvenes, se presenta como descontextualizado y sin real sentido político, sobre todo la división manejada por el Correísmo de dividir el mundo entre izquierda (bien) y derecha (mal).




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* Trujillo Montalvo
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador - FLACSO. Quito, Ecuador