El presente trabajo responde a los primeros avances de resultado del Proyecto de Doctorado de la autora, titulada “Imaginarios sociales de ciudadanía en el cine de ficción cubano. Pre-textos para un debate en torno a la sociedad cubana y su devenir”. El mismo, a partir de una propuesta teórico - metodológica propia, se propuso como objetivo general explicar cuáles son los sistemas simbólicos que dinamizan la expresión y transformación de los imaginarios sociales de ciudadanía que contiene el cine de ficción cubano, desde 1959 a la actualidad.
En este proyecto los imaginarios sociales de ciudadanía son entendidos como sistemas simbólicos que las colectividades comparten para interpretar su pertenencia y actuación en un territorio nacional, que se articula desde la identidad, los deseos y expectativas futuras, con los deberes y derechos legales que recibe por ello, y mediatiza las prácticas cotidianas (Castilla, 2017). El cine es tomando en cuenta como dispositivo con doble función: con la capacidad de expresar simbólicamente (creativamente) su contexto, así como la de ser agente de cambio.
Metodológicamente, se diseña desde la perspectiva cualitativa y particularmente desde los principios de la Teoría Fundamentada (Glaser y Strauss, 1967; Strauss y Corbin, 2002); por ello el proyecto se propone la producción de teoría sustantiva a partir del proceso investigativo.
Específicamente el trabajo que se presenta, propone compartir en un primer momento, a partir de una discusión en torno a los alcances teóricos y metodológicos actuales de los estudios de imaginarios sociales, las oportunidades y limitaciones que su abordaje en un dispositivo como el cine abren al campo de estos estudios, en particular a la pregunta fundamental que suscita el estado del arte actual: cómo explicar los imaginarios sociales, sin fragmentarlos, delimitando su diferencia en relación a otras categorías y procesos.
Igualmente propone compartir los primeros resultados de la investigación, derivados de la primera etapa indagativa donde a través de grupos de discusión (Ibañez, 2003) se busca obtener información acerca de los imaginarios sociales de ciudadanía cubana en general, y aquellos que los espectadores identifican en el cine cubano. Estos grupos son compuestos desde un criterio de diversidad, en específico generacional, pero también de género, color de la piel, provincia y zona de residencia, nivel escolar y ocupación.
Los resultados que se comparten proponen aportar también a la discusión en torno a las igualdades/desigualdades generacionales en la construcción de los mundos simbólicos que dinamizan la actuación cotidiana y su vinculación a las relaciones de poder en general, pero culturales heredadas y hegemónicas en particular, y su vínculo con un dispositivo particular: el cine, en tanto dispositivo de producción de realidades. Todo lo anterior, derivado de una comprensión de los imaginarios sociales desde las relaciones de poder, no necesariamente igualadas al poder del estado y sus ideologías, sino al poder que busca legitimar ideas y modos de comprender la realidad en cada época y contexto, también como modo de reproducción y continuidad. Los imaginarios sociales se forman y transforman en la tensión entre las fuerzas que pugnan por establecerse en una sociedad y tiempo concreto, de modo creativo e impredecible; toman como sustrato la experiencia heredada; y en ello se dan procesos de continuidad y rupturas según el mayor o menor grado de legitimación y efectividad explicativa y movilizadora de determinados ámbitos simbólicos. La historia y las características de los contextos donde se expresan y constituyen, condicionan los marcos de su movimiento; la socialización es una vía fundamental de transmisión de estos sistemas simbólicos. De modo que abordarlos desde un enfoque generacional abre un camino potente a la comprensión de los elementos de cohesión simbólica que contribuyen a formar un nosotros generacional, y sus dinámicas de tensión, reproducción o producción.