Mirar desde un punto en específico, o varios a la vez, requiere de nosotros acción, el movernos de un lugar a otro, pero al colocarnos en ese otro lugar implica el acto de elegir, la conciencia de sí y la comprensión del horizonte del otro, cuya posición también elegí, palpo y habito. Estudiar la Historia pareciera que implica distancia por parte del sujeto que investiga con respecto al “objeto” (otro) que “aborda” en todo el discurso occidental, ese discurso irrebatible, infranqueable e inapelable. Cuando nos adentramos al estudio del arte teatral desde su historicidad, sus pugnas estéticas y sus múltiples testimonios legitimados, ya sea desde la rigor académico tradicional y/o del trabajo cultural del oficio escénico, se parten de un par de modalidades de análisis restrictivas, cerradas y nemotécnicas. No obstante, tanto el siglo XXI como las juventudes y los estudiantados que le corresponden están traspasados por un sistema cultural que volatiliza sus imaginarios, virtualiza su vivir y les adormece el mayor de los cuestionamientos subjetivos y críticos.
En este ensayo pedagógico-crítico versará sobre la reflexión didáctica sobre el cómo se ha venido revisando, estudiando y debatiendo el teatro en las aulas de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE, creada en 2008 por decreto del Presidente Hugo Rafael Chávez Frías como parte de la Misión Alma Mater. Para mayor información, se recomienda visitar: www.unearte.edu.ve/), con el fin de avizorar las transformaciones necesarias desde la visión y metodología de la descolonización. Cuyo punto de partida y de problematización responde a los principios, misión y visión de la Misión Alma Mater (Programa de Justicia Social que se propone impulsar la transformación de la educación universitaria venezolana y propulsar su articulación institucional y territorial, en función de las líneas estratégicas del Proyecto Nacional Simón Bolívar, garantizando el derecho de todas y todos a una educación universitaria de calidad sin exclusiones. Para mayor información, se recomienda visitar: http://www.unearte.edu.ve/alma-mater) que abraza a nuestra casa de estudio, y desde los cuales se han impulsado procesos de profundización del debate descolonizador en todas las dimensiones de las políticas universitarias uneartistas.
La primera parte del ensayo corresponde a la pregunta ¿Para qué estudiar la historia del teatro?, en el que se presenta un sistema de factores detectados bajo diagnóstico inicial de las comunidades de aprendizaje durante los trayectos 2015, 2016 y 2017, divididos en cinco aspectos que pre-ocupan el trabajo inicial y en los cuales se exponen las específicas aristas de interés.
La segunda parte corresponde a los intereses teóricos y metodológicos, que a partir de las aristas de interés del primer apartado, se presentan en torno a los debates de la descolonización, la cultura líquida y los principios de Misión Alma Mater. Asimismo estas revisiones se confrontan con el papel contemporáneo, el accionar evidenciado en el diagnóstico y las reacciones de las comunidades de aprendizajes, integradas en su mayoría por jóvenes en diversidad.
Como centro de este ensayo, la tercera parte corresponde a la presentación de la propuesta didáctica, debates y aportes respectivos. Miradas desde el Sur en el Teatro se presenta como giro metodológico descolonizador para la revisión y estudio de la historia teatral venezolana, latinoamericana y universal, bajo cinco debates que permita el desplazamiento de un espacio formativo de memorización acrítica y desvinculada a las preocupaciones estéticas del presente a un proceso de formación en pluralidad, dialógico, de mayor complejidad, sistémico, crítico e interseccional. Finalmente, cada de debate se soporta sobre rutas de observación y análisis de abordaje.
Desde luego, en la cuarta parte se presentan los desafíos asumidos y las dificultades enfrentadas a lo largo de la propuesta centrados en diferenciar los planes asumidos como comunidades de aprendizajes uneartistas de los retos expresados en giros descolonizadores estructurales de la Cultura, del Estado y de las prácticas sociales en sí. Finalmente, se esbozan los argumentos para concluir lo que aún queda por concluir, porque es esta la ruta de sistematización necesaria para echar a andar los pasos hacia la transformación universitaria desde el Sur y por el encuentro plural de las culturas –teatrales, parateatrales, ceremoniales y rituales– de los pueblos del mundo.