Raul Seixas é um dos grandes nomes do rock brasileiro e ganhou fama internacional com suas obras no decorrer de sua carreira ao construir formas singulares de pensar a realidade social propondo formas alternativas de viver em sociedade. O artista nasceu em Salvador, no dia 28 de Junho de 1945. Filho mais velho de Maria Eugênia e do engenheiro Raul Varella Seixas, membro de uma família de classe média da capital baiana. Aos sete anos, Raul já tinha interesse em temas como o fim do mundo, o julgamento final e questões existenciais como o que estamos fazendo nessa vida e para onde vamos após a nossa morte. “Seu pai gostava de ler para ele livros sobre assuntos metafísicos. O que mais lhe marcou foi o livro Dos por quês” (ALVES, 1993, p. 25). Por morar ao lado do consulado norte americano, Raul teve contato com muitos estrangeiros e alguns deles ouviam discos de rock. Foi assim que o artista começou o seu interesse pelo gênero musical.
Inspirado nos ideais da contracultura, Raul iniciou sua produção musical no início da década de 1970, pouco depois dos militares darem o golpe e instaurarem sua ditadura no Brasil. São chamados de contracultura, os movimentos de juventude ocorridos nos Estados Unidos entre os anos de 1950 e 1970 em que os jovens travavam o embate com as práticas do sistema capitalista, caracterizadas por eles como um modo de vida que incentivava o consumismo e as práticas institucionais conservadoras, tendo seus pais como guardiões da moral e da ordem. A contracultura, opondo-se política e moralmente aos padrões estabelecidos, exigia o fim da guerra do Vietnã, pregava o amor livre e lutava contra o preconceito contra mulheres, gays e negros. As manifestações de movimentos contraculturais defendiam a liberdade dos indivíduos em relação a costumes enraizados na sociedade. Em suma, pode-se dizer que concebiam a liberdade individual e a autodeterminação dos indivíduos como seu objetivo principal. “Não bastava naquela época mudar as estruturas sem mudar a consciência das pessoas, isto é, sua maneira de pensar e ver o mundo.” (FERREIRA, 2006).
No Brasil, o principal movimento com forte influência da contracultura foi o tropicalismo de 1967. O movimento surge com o propósito de criar uma musicalidade que pudesse unificar elementos de gêneros musicais já existentes (como o rock e a bossa nova) para criar algo que nunca tinha sido feito na música popular brasileira. As mudanças também envolviam o modo de vestir-se e a postura dos músicos como expressão de rebeldia da juventude. Após a instauração do AI-5, a tropicália passou a sofrer forte represália em relação as suas performances artísticas que, aos olhos da censura, poderiam ameaçar os costumes tradicionais da sociedade (GOULART, 2013). Os artistas que lideraram o movimento foram Gilberto Gil e Caetano Veloso, com a participação de nomes como Tom Zé, Rita Lee, Gal Costa, Torquato Neto e Nara Leão.
Raul Seixas buscou, através de suas canções, uma nova concepção de homem em relação ao modo de enxergar a vida, questionando o consumo na sociedade burguesa, propondo-se uma prática de vida oposta às leis vigentes, formulando assim um estilo de vida diferenciado em que novos pensamentos reflexivos individuais eram propostos para uma espécie de sociedade nova. As suas músicas, assim, seriam um caminho para alcançar esta sociedade alternativa. Foi através da sua música que Raul buscou apresentar os caminhos para atingir a realidade imaginada, às vezes sem se preocupar com a maneira como alcançar o objetivo; mas sempre buscando substituir a realidade vigente por outra que fosse melhor, mais igualitária, baseada na liberdade individual, supondo saídas para a humanidade das mazelas que assolam a realidade social. O que atribui a obra do artista um desejo de ultrapassar as condições objetivas do mundo social e construir uma sociedade diferenciada, carregando a esperança de mudança envolvendo a ação dos homens.
Este trabalho tem como objetivo discutir como Raul Seixas constrói em suas canções modos de enfrentar o regime político e os costumes de sua época pautando ideais libertários e emancipatórios para os indivíduos, mostrando, inclusive, o ideal de uma sociedade alternativa pautada na liberdade indvidual.