A partir de diciembre de 2015 Argentina transita un cambio de paradigma respecto al papel del Estado, un nuevo ciclo que algunos autores denominan “Neoliberalismo tardío” (comp. García Delgado, Gradin, 2017) o “neoliberalismo después del neoliberalismo” (Bellotti, Vommaro, Morresi, 2015) y que encuentra amplias similitudes y diferencias respecto al modelo neoliberal de la década del ’90. Si bien el discurso actual continúa arraigado en el mercado como agente regulador, nunca antes hubo tal articulación entre elites económicas, políticas y sociales, así como la dimensión que adquirió la penetración corporativa en la nueva estructura del Estado. Entendemos el neoliberalismo actual no solo como un conjunto de políticas macroeconómicas sino como múltiples dispositivos y prácticas micropolíticas que fueron haciendo mella en la constitución de las subjetividades –incluyendo la dimensión afectiva.
En las últimas décadas podemos encontrar una vasta literatura tanto académica como periodística acerca de la crisis que atraviesa el sistema educativo, abocadas en su descripción, su análisis, cuestionando su capacidad de integración social, así como su centralidad en el monopolio del saber a la luz de los cambios en la circulación de conocimientos con el ingreso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). A su vez, estas lecturas se vinculan con el debilitamiento de las instituciones modernas, fundamentalmente el Estado, y luego, la familia, el trabajo, etc. La descripción de la escuela que predomina hoy es que está atada a viejas tradiciones y, que, irreparablemente ha perdido su soberanía. Como sostiene Adriana Puiggrós “la reconfiguración de las sociedades se está produciendo de manera acelerada, deslocalizando los vínculos, trastocando las coordenadas espacio-temporales que estructuran las instituciones en las que vivimos las generaciones adultas y modificando “el estatuto epistemológico tanto como institucional de los lugares del saber y de las figuras de la razón” (Puiggrós, 2017:343).
Ahora bien, en el marco de las transformaciones en la reorganización global de la economía capitalista cabe preguntarnos por las continuidades y rupturas del proyecto moderno como programa epistémico y, por ende, los nuevos sentidos que adquieren las instituciones que lo motorizan.
Consideramos que la tan mentada “crisis de la educación” está enlazada al discurso sobre el “fin” de las instituciones modernas y sus funciones, no obstante, por debajo de esta crítica acusatoria tan difundida se oculta el interés de los gobiernos no tanto en mejorar la “calidad” del sistema educativo sino habilitar legislaciones y políticas públicas para que el Estado se ocupe de los costos y las corporaciones se ocupen de los aspectos redituables de la educación. Como sostiene Puiggrós: “El monopolio de la educación por parte de la institución escolar es un obstáculo para el avance del mercado, por lo cual se relativiza su eficacia y avanzan intentos de desescolarización” (Puiggrós, 2017:8).
En este trabajo nos proponemos analizar cómo el sistema educativo experimenta sutiles y novedosas formas de privatización y descentralización sostenidas en las lógicas del management empresarial. Se puede identificar una profundización en las alianzas público-privadas para el financiamiento mixto en la creación y expansión de programas educativos, programas subvencionados por organismos internacionales (Banco Mundial, el BID, etc.), la apertura hacia ONG y fundaciones (como el programa de co-docentes de Enseña por Argentina), organizaciones de voluntariado, convenios con empresas privadas encargadas de la producción y difusión de estadísticas educativas y, así como encuentros de formación docente con conferencias vía streaming, charlas TEDx, coaching emocionales y creativos.

BIBLIOGRAFÍA

● CASTRO-GÓMEZ, S. (2000), “Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la “invención del otro”, en LANDER, E. (Comp.) “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, Clacso.
● GARCIA DELGADO, D Y GRADIN, A. (2017) Documento de Trabajo Nº 5 “El Neoliberalismo tardío: Teoría y Praxis”. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Flacso Argentina, 2017.
● GAGO, V. (2014), “La razón neoliberal: economías barrocas y pragmática popular”, Buenos Aires, Tinta Limón.
● PUIGGRÓS, A. (2017), “Adiós, Sarmiento: educación pública, iglesia y mercado”, Buenos Aires, Colihue.