Esta investigación presenta una interpretación sobre la manera en que los integrantes del MEPB, entre 2006 y 2016, han asumido el poder popular en sus subjetividades políticas, con la intención de comprender la manera como configuran su identidad política y orientan sus prácticas sociales en los espacios en los que interactúan como educadores populares, identificando el tipo de subjetividades políticas generadas en esta dirección. Para ello, se explica el proceso de su configuración como sujeto político en el contexto boliviano, resaltando con ello la manera cómo sus integrantes han fortalecido en sus prácticas la dimensión política de la EP, analizando cómo el poder es uno de los referentes de su identidad, de la identidad en la trayectoria del MEPB, para finalmente determinar el tipo de subjetividades políticas generadas por los educadores populares de esta organización desde sus vínculos con el poder popular.
urante las últimas décadas en varios países de América Latina y el Caribe se ha vivido un ciclo importante de gobiernos de izquierda o progresistas junto con la consolidación de una serie de manifestaciones de subjetividades y acciones políticas por parte de organizaciones y diferentes expresiones de la lucha social, con la esperanza de conquistar la transformación de la sociedad, como respuesta a la crisis social generada por el fenómeno de la globalización y de la implantación de políticas neoliberales.
Esta investigación busca explicar de qué manera los integrantes del MEPB han configurado su identidad como sujetos políticos para la generación de representaciones de percepciones de sus vivencias como parte de un colectivo, en especial sobre su capacidad de decidir y elegir alternativas frente a las problemáticas que enfrentan en su cotidiano, en las que han combinado expectativas sociales y políticas en sus perspectivas de construcción de poder popular.
También se exploró sobre el tipo de relación existente entre los componentes ideológico, cultural y contextual de las prácticas y discursos que circulan al interior del MEPB y las subjetividades políticas que han construido en torno al poder popular, identificando los referentes con los cuales sus integrantes manejan las relaciones de poder a las que se enfrentan. Esto ha permitido evidenciar cuáles son las concepciones de poder popular que circulan al interior del MEPB y cómo inciden en la configuración de su identidad como organización social, explorando además la lectura que han hecho sobre el papel de diferentes actores sociales bolivianos en torno al poder político, qué proponen al respecto y cuál es el nivel de correspondencia entre los elementos que definen la EP y los referentes de su identidad en cuanto al papel del poder en sus prácticas sociales dentro de las comunidades y organizaciones con las que trabajan en el cotidiano.
Desde esta perspectiva, en esta investigación se estableció como primer objetivo específico, la necesidad de interpretar la lectura que hacen los integrantes del MEPB sobre las posibilidades de construcción del poder popular en la configuración de su identidad política como movimiento y en la manera como desarrollan la praxis política de la EP. En segundo lugar, se consideró importante identificar el tipo de subjetividades políticas generadas en el MEPB desde sus vínculos con el poder popular.
El supuesto con el que se partió para el logro de los anteriores objetivos, considera que la generación de subjetividades políticas con relación al poder popular por parte del MEPB, está mediada por relaciones conflictivas a las que se ven enfrentadas sus integrantes, tales como: Su voluntad de autonomía e invocación constante al Estado y/o a otras organizaciones e instituciones sociales; reivindicación de su identidad como organización y demanda de integración con los demás sectores de la sociedad; reivindicación de derechos generales como ciudadanos y defensa de sus derechos particulares, de acuerdo con las necesidades e intereses de las comunidades con quienes realizan su labor; referencia a sus reivindicaciones históricas y deseos de “modernidad” en medio de propuestas “descolonizadoras”, entre otros.
Desde esta perspectiva, en esta investigación se estableció como primer objetivo específico, la necesidad de interpretar la lectura que hacen los integrantes del MEPB sobre las posibilidades de construcción del poder popular en la configuración de su identidad política como movimiento y en la manera como desarrollan la praxis política de la EP. En segundo lugar, se consideró importante identificar el tipo de subjetividades políticas generadas en el MEPB desde sus vínculos con el poder popular.
El supuesto con el que se partió para el logro de los anteriores objetivos, considera que la generación de subjetividades políticas con relación al poder popular por parte del MEPB, está mediada por relaciones conflictivas a las que se ven enfrentadas sus integrantes, tales como: Su voluntad de autonomía e invocación constante al Estado y/o a otras organizaciones e instituciones sociales; reivindicación de su identidad como organización y demanda de integración con los demás sectores de la sociedad; reivindicación de derechos generales como ciudadanos y defensa de sus derechos particulares, de acuerdo con las necesidades e intereses de las comunidades con quienes realizan su labor; referencia a sus reivindicaciones históricas y deseos de “modernidad” en medio de propuestas “descolonizadoras”, entre otros.
Para autores, como Zegada, Arce, Caredo y Quispe (2011), en este país durante los últimos años se ha presentado una transformación del Estado, que responde a la crisis de la democracia representativa, de los partidos políticos y del sistema económico neoliberal, orientada por la emergencia de nuevos sujetos en el campo político, que desde varios escenarios de la sociedad civil lograron plasmar varias aspiraciones en la promulgación de la Constitución Política de 2009, que tiene como principio el constituir un Estado Unitario Social de Derecho, plurinacional, comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías, pero que ha tenido una serie de dificultades para que éstos sean una realidad.
Ahora bien, siguiendo la línea argumentativa de Zibechi (2017) y teniendo en cuenta que uno de los rasgos que caracteriza la EP es contribuir a la configuración de los sectores populares como sujetos sociales, resulta pertinente entrar en diálogo con organizaciones que han orientado sus prácticas sociales desde los principios y prácticas de esta propuesta político pedagógica, tratando de comprender cómo circulan ideas, acciones individuales y colectivas en torno a la construcción del poder popular, tratando con ello de explicar cómo lo emplean en prácticas sociales relacionadas con la participación política, constitución de sujetos políticos y la transformación de las realidades sociales, como es el caso del Movimiento de Educadores Populares de Bolivia que, desde 1993 ha trabajado con líderes que participan en diferentes organizaciones sociales a nivel local y regional.
La apuesta por la construcción del poder popular por parte del MEPB, permite valorar cómo la dimensión política de la EP, de acuerdo con Freire (1992), tiene como finalidad el contribuir a que los grupos sociales sean actores (sujetos) que protagonizan su propia historia, manteniendo un enfoque crítico del pensamiento, frente a las ideas y acciones, para estar en capacidad de hacer los cambios necesarios en su contexto acordes con sus necesidades e intereses, manteniendo como objetivo estratégico la construcción del poder popular, afirmando la vocación de dichos sujetos para ejercer dicho poder para transformar las estructura de las relaciones de poder que históricamente les ha dominado.
Es necesario entonces indagar hasta dónde la interacción entre la EP y las organizaciones e instituciones sociales en las que intervienen los integrantes del MEPB, contribuye a la construcción de formas de poder popular a nivel local, regional y nacional, con pretensiones y acciones orientadas hacia la transformación de las lógicas de dominación del colonialismo histórico, respecto a la dependencia de los pueblos latinoamericanos con relación a los paradigmas norteamericanos y europeos en torno a las nociones de desarrollo, progreso, conocimiento, orden social, entre otros. Esto implica cuestionar su capacidad para problematizar la realidad desde una perspectiva crítica y reflexiva ha dado respuesta a desafíos, por ejemplo, lo relacionado con la construcción de subjetividades sobre posibles innovaciones democráticas, creación y mantenimiento de formas de economía solidaria y social, debates alrededor de temas como la ciudadanía, derechos, descolonización, interculturalidad, participación, incidencia política, entre otros.
Como consecuencia de todo lo anterior, resulta interesante entrar en diálogo con los integrantes del MEPB, sobre la manera como han construido en los últimos años la memoria de sus aspiraciones en la construcción del poder popular, explorando sobre el valor tiene este elemento para generar conocimientos y experiencias sobre la configuración de nuevos horizontes de formas de organización social dentro o fuera de la forma Estado; potenciar capacidades y simbolismos; consolidar nuevas formas de gestión comunitaria del territorio; crear posibilidades de enfrentar demandas, confrontaciones y negociaciones con el Estado; entre otros.
Esta investigación busca explicar de qué manera los integrantes del MEPB han configurado su identidad como sujetos políticos para la generación de representaciones de percepciones de sus vivencias como parte de un colectivo, en especial sobre su capacidad de decidir y elegir alternativas frente a las problemáticas que enfrentan en su cotidiano, en las que han combinado expectativas sociales y políticas en sus perspectivas de construcción de pode
