La migración como fenómeno social de movilidad humana en Latinoamérica, se ha analizado en los últimos tiempos fundamentalmente desde la teoría económica y la perspectiva jurídica; y no desde la dimensión social. Indistintamente de las motivaciones individuales o colectivas que impulsen a los sujetos migrantes a desplazarse desde un lugar de origen a otro destino y realizar un cambio definitivo de la residencia habitual, con la finalidad de mejorar la calidad de vida, se hace necesario analizarlo desde una dimensión más humanista y menos economicista. La inmigración en Chile corresponde al desplazamiento de diversas comunidades extranjeras al país. La población chilena recibió inmigrantes principalmente de América Latina, Europa y Cercano Oriente durante los siglos XIX y XX. En la actualidad, los inmigrantes representan alrededor del 6,1% de la población nacional, siendo estos principalmente de origen americano (sobre todo de países limítrofes) y también la nueva inmigración proveniente de Asia. Estos grupos de inmigrantes tienen orígenes y motivaciones diversas. La cifra oficial más actualizada proveniente del gobierno de Chile, sitúa entorno al millón ciento veinte mil personas (1.120.000) nacidas en territorio extranjero viviendo actualmente en el país, conformados en su mayoría por inmigrantes de países fronterizos y de Venezuela, Colombia y Haití (Diario: La Tercera, 4 de abril de 2018). En este sentido existe una estrecha relación entre Migración e Identidad, siendo este último uno de los conceptos más controvertidos en la actualidad. El concepto de Identidad, oscila entre la ideología y el mito, este término provoca un malestar cada vez que se confronta a una prueba histórica (Eddine, 1997:23) Partiendo de este desafío filosófico surgen algunas interrogantes; ¿Cómo repensar la identidad en el aquí y ahora?; ¿Cómo ubicarla en su realidad política dentro de un contexto histórico y cultural?; ¿Qué perspectivas ofrece el enfoque de la interculturalidad, para que el sujeto utópico en su praxis social pueda para aproximarse a la problemática de las identidades? ¿Cómo analizar la construcción de identidad de la cultura católica, desde la filosofía de la interculturalidad? Estas interrogantes orientan el aporte que se intenta realizar, el cual no pretende definir una epistemología de la identidad católica. En este sentido, tomando como referente epistémico los fundamentos de la filosofía intercultural, en la presente investigación libre se pretendió realizar un análisis que nos aproxime a la identificación de los rasgos distintivos de la identidad católica, a los fines de interpretar la presencia o ausencia del sujeto en el desarrollo filosófico y político en perspectiva latinoamericana desde la cosmovisión bíblica emancipadora que pondera a la persona humana. Desde esta perspectiva se pretende realizar una categorización del sujeto como actor dentro del contexto del fenómeno social de la migración y la influencia de la interculturalidad en la construcción de la identidad católica; Por tanto, se intenta identificar los desafíos que permitan describir la praxis de la cultura católica como expresión de la identidad religiosa que desarrolla el sujeto orientado por el ideario cristiano, tomando como referencia la Doctrina Social de la Iglesia, la cual fomenta y orienta la forma de actuación social y política que emprende el sujeto en perspectiva latinoamericana, en contrastación con la teoría intersubjetiva de la interculturalidad. De esta forma, se realiza una aproximación a las relaciones entre cultura, migración e identidad católica. Se pretende analizar de qué manera la interculturalidad como enfoque filosófico dentro de la migración, incide en la construcción de la identidad católica. Se plantea la orientación metodológica de la investigación, de tipo cualitativa y estuvo ubicada en la etapa diacrónica, en la cual el desarrollo del estudio de la Interculturalidad y Migración: Desafíos para la Construcción de la Identidad Católica, se inserta dentro de los objetivos específicos del desarrollo de tesis doctoral, del Laboratorio de Investigaciones Semióticas y Antropológicas (LISA) adscrita a la línea de investigación de lo Sagrado y la Diversidad Religiosa, del Doctorado en Ciencias Humanas, de la Universidad del Zulia, en conjunto con el Magíster en Antropología Sociocultural, Departamento de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales (FACSO), la Universidad de Chile, en el marco del programa de Movilidad en Posgrado de la Red Macro Universidades de América Latina y del Caribe. Con base a la secuencia diacrónica, se realizó el presente estudio, con diseño de tipo Descriptivo, lo cual permitió analizar los rasgos distintivos de los elementos filosóficos que aporta el enfoque de la Interculturalidad y su relación con la Migración y los Desafíos para la Construcción de la Identidad Católica en el contexto cultural y socio-religioso. Al abordar esta propuesta de investigación se plantearon tres disciplinas de apoyo teórico: La Filosofía intercultural; la Semiótica y la Teoría de la Identidad Social; La filosofía intercultural es un enfoque que pretende incluir los pensamientos filosóficos de diferentes culturas (Interculturalidad) respecto a los múltiples desafíos de extensión global (Globalización) a los que se ve enfrentada la humanidad. Para Kimmerle (2001) con el crecimiento de la conciencia ante estos desafíos y ante el eurocentrismo persistente surgió la filosofía intercultural a finales de los años 80 del siglo XX en los países germanófonos de Europa. Por su parte Blanco (2009) expresa que la superación de la privilegiación histórica de la cultura filosófica europea y un amplio diálogo entre las diferentes tradiciones filosóficas (Wimmer, 2004) constatan objetivos cruciales del enfoque. Desde la perspectiva de la semiótica se pretende estudiar el signo litúrgico, interpretar la producción del sentido además del significado verbal y no verbal del rito Eucarístico como fenómeno y sistema de significación con los procesos a ellos asociados, lo cual constituye una práctica significante; un proceso de semiósis que se vehiculiza mediante signos presentes en el acto litúrgico de la Celebración Eucarística y se materializa en textos y en la vida social de sus participantes. En cuanto a la dimensión del análisis de la identidad colectiva, el fundamento estuvo basado en la obra de Tajfel y Turner (1986) sobre el desarrollo de la teoría de la identidad social. El término de identidad colectiva puede hacer referencia a diversos conceptos. Sin embargo, a los efectos de la presente investigación este concepto estará referido al fenómeno de la Celebración del rito Eucarístico, en el cual, la pertenencia que puede percibir un grupo humano de la religión católica como grupo social, afecta la propia identidad de alguna manera. El estudio realizado permitió el logro del objetivo general de la investigación, el cual es de carácter descriptivo, cuyo interés básico consistió en organizar los datos observacionales (Padrón, 998b) que se presenta el estudio sobre la interculturalidad, migración y los desafíos para la construcción de la identidad católica. En consecuencia, el objetivo de este tipo de diseño de investigación consistió en desarrollar un registro de los hechos significantes que dan sentido al fenómeno religioso dentro de esa realidad espiritual y que la caracterizan sistemáticamente, las cuales definen la identidad colectiva y constituyen una práctica cultural significante. En este sentido, se llevaron a cabo un conjunto de operaciones típicas o formas de trabajo estandarizadas mediante la observación, lo cual permitió recolectar datos; así como formular criterios que coadyuvaron en la agrupación de los datos y facilitaron unificar diferencias singulares (Padrón, 2013). El diseño metodológico es de tipo descriptivo, diacrónico, basado en registros de base cualitativa, de método etnográfico, desde una posición epistemológica de tipo Introspectivo-Vivencial. Los resultados de la investigación plantean una reflexión desde el pensamiento social de la Iglesia, en búsqueda de la comprensión de la filosofía de la interculturalidad, el fenómeno social de la migración y los desafíos que presentan a la construcción Identidad católica, así como también al reconocimiento de los flujos migratorios que se han originado hacia Chile y el aporte que estos migrantes han realizado a la cultura de la iglesia chilena, mediante su presencia y participación en las diversas manifestaciones de fe y piedad popular en diversas parroquias y comunidades eclesiales de base del Arzobispado de Santiago de Chile. Así mismo, se pretende evidenciar el aporte de la religión católica, a través de diversas estrategias y medios, para la protección de los derechos humanos y la integración del migrante al nuevo contexto social, la conformación de redes de apoyo, el fomento de las prácticas religiosas y tradiciones culturales de distintos orígenes y la contribución con el proceso de reconstrucción colectiva de la identidad católica, en base a la praxis social y la búsqueda del sentido de trascendencia del sujeto migrante.