En esta propuesta se plantea la pertinencia de abordar el tema de la construcción de sentidos comunitarios, desde la perspectiva del pensamiento crítico y las epistemologías del sur, como horizonte de posibilidad para re-crear y reconstruir formas más humanas y dignas de ser-conocer-hacer en el mundo actual. Ello se sustenta en la idea de que todas las personas y grupos sociales tiene el potencial de generar conocimientos, desde la diversidad de historias locales y experiencias de vida. Ante la crisis civilizatoria y planetaria por la que atraviesa actualmente la humanidad, y desde una crítica radical al racionalismo occidental imperante en las ciencias y en las formas de conocimiento hegemónicas, consideramos fundamental reconocer la potencialidad de las cosmovisiones, racionalidades y saberes de los pueblos indígenas y grupos sociales subalternos, para reconstituirse y crear alternativas de vida digna. Asimismo, advertimos la importancia de impulsar y contribuir, desde el quehacer académico universitario, a la emergencia de formas creativas de resistencia y de lucha, orientadas a la defensa de territorios, recursos, conocimientos y tradiciones. Para ello es necesario repensar las formas en que se construye conocimiento desde las instituciones de educación superior.
Desde esta postura, consideramos que la memoria colectiva y los saberes bioculturales son maneras de expresión de esas “epistemologías otras”, las cuales tienen precisamente el potencial de nutrir procesos de resistencia política y cultural, y de contribuir de manera fundamental a la decolonización -del saber, del poder y del ser- de pueblos y grupos sociales históricamente colonizados. En el contexto del capitalismo neoliberal, la gran mayoría de las sociedades enfrentan tendencias crecientes al debilitamiento de las solidaridades sociales, a la ruptura de los referentes identitarios, así como el fortalecimiento del individualismo, el consumismo, la alienación, la indiferencia y la pérdida de horizontes, sobre todo entre los jóvenes.
Así, para hacer frente al mundo de exclusión creciente en el que habita la gran mayoría de la población mundial, particularmente en Latinoamérica, y ante la fragmentación de la vida comunitaria y del tejido sociocultural en distintos ámbitos regionales y locales, advertimos la necesidad de fomentar la emergencia de procesos de organización y autonomía, sustentados en el fortalecimiento de los lazos comunitarios, la reconstitución de las subjetividades comunitarias y la construcción de alternativas sostenibles de vida.
Desde esta perspectiva, en la ponencia se comparten algunas reflexiones críticas relevantes, en torno a una experiencia concreta de investigación implicada, que se ha venido desarrollando en una región campesina del centro de Veracruz. Desde un enfoque proveniente de diversas epistemológicas críticas, el abordaje desde la investigación acción participativa y la metodología transdisciplinaria, han sido el sustento de una postura ética y política comprometida con los sujetos sociales, proponiendo de esta manera, nuevas formas de involucramiento de la Universidad con la sociedad. En el actual contexto de fragmentación del conocimiento, el enfoque transdisciplinario coadyuva a generar nuevas miradas para comprender y transformar el papel de la universidad, y para crear puentes que nos permitan ir a través y más allá de los conocimientos disciplinarios. Asimismo, frente a la hegemonía de los discursos globales, que descontextualizan, colonizan y usurpan los conocimientos, las formas de aprendizaje, y los saberes otros, es posible plantear formas colaborativas de construir conocimiento pertinente y relevante que responda a la urgente necesidad de crear alternativas sustentables de vida para la humanidad.
La iniciativa de creación del “Centro Comunitario de Tradiciones, Oficios y Saberes” en la localidad de Chiltoyac, nos ha permitido desarrollar una propuesta de trabajo, donde se ensayan formas de colaboración de la Universidad con la población local, a través del diálogo de saberes; es decir, desde una perspectiva que fortalece las epistemologías y las ontologías propias, es decir, el núcleo duro de los saberes de los pueblos de “nuestra América”, siguiendo la perspectiva decolonizadora de José Martí.
Los propósitos que han orientado las acciones de este espacio se articulan en torno a los siguientes aspectos: restaurar el sentido de comunidad, fortalecer la identidad sociocultural y el sentido de pertenencia; revalorar las tradiciones, los conocimientos, los saberes y la cultura local; generar, compartir y saberes bioculturales y conocimientos útiles para la vida; propiciar la sustentabilidad y el cuidado del medio ambiente y fortalecer los valores humanos de la solidaridad, del cuidado mutuo y de la convivencia. Estos procesos son lugares/espacios donde se hace posible generar una conciencia crítica, justamente en los bordes de la lógica histórica impuesta por la colonialidad del poder.
Comunalidad, autonomía y sustentabilidad constituyen las categorías-ejes que han orientado esta propuesta; la intención se dirige a construir, junto con la población de la localidad, espacios para recrear saberes y tradiciones, reconstruir ámbitos comunitarios, y generar procesos de organización social autonómicos, que contribuyan a la sostenibilidad local, regional y planetaria. A través de espacios de educación no formal y del aprendizaje colectivo, la creatividad social emerge, y se activa la capacidad de los sujetos sociales para reinventarse a sí mismos y recrearse frente a la otredad.

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