En nuestro presente existe una desconexión en el principio heterotopológico comunicacional de la generación en el presente colombiano; las razones no solo tienen que ver con ámbitos de agenciación educativa, económica; sino también por agenciación político-militar que bajo la construcción de escenarios hostiles se practicaron los más dantescos actos del terror, y cuyas dinámicas se tornaron en dispositivos del olvido, del silencio, de la cautivación .
Estos dispositivos en su acometida de posesión territorial no lograron eliminar, desaparecer pensamientos de lucha y resistencia , me refiero a acciones de dinámica comunitaria, de koinonia, de Común-Unidad que hoy son contradiscurso y salida a las dinámicas del capitalismo esquizofrénico y que desde el aparato institucional se trató de invisibilizarlos, ocultarlos o en caso extremo de biologizarlos como adversidad que daña el cuerpo social donde la única acción posible de superarla sería una higienización que lo eliminara.
De allí la importancia de la comprensión histórica de las dinámicas del “SHOCK Y RESISTENCIA EN COLOMBIA” , a partir de la cual se generan las acciones hacia la construcción de la paz desde la Imaginación Moral como un acto de Bio - Lanza desde la EducAcción en instituciones educativas de Básica y Media; dado que es allí donde es posible la generación de nuevas dinámicas de la ciudadanía del Posacuerdo en Colombia.
Tal propuesta opta por una metodología basada en procesos reflexivos de análisis historiográficos y documentales extraídos de revistas y archivos judiciales. Fueron vinculados entre sí después de haber realizado lecturas profundas, acerca del conflicto colombiano que datan desde los años 50s hasta la actualidad; estructuradas en un discurso sobre el fenómeno del paramilitarismo en relación con la estructura económica neoliberal. Para tales fines, se asumió como lógica analítica, las reflexiones de investigaciones anteriores del semillero de investigación Cotidianidad, Violencia, Memoria y Reparación (COVIMERE) del Departamento de Historia y Geografía de la Universidad de Caldas; es así como nos situamos en la historia social de la memoria que expone Peter Burke en su texto “Formas de Historia Cultural”, en donde sostiene que este tipo de historia social de la memoria, “intenta responder a tres grandes preguntas: ¿cuáles son las formas de trasmisión de los recuerdos públicos y como han cambiado en el tiempo? ¿Cuáles son los usos de esos recuerdos, del pasado, y como han cambiado? Y, a la inversa, ¿Cuáles son los usos del olvido?”
Parafraseando al autor, tales recuerdos son afectados por la organización social de la trasmisión, y los cuales son agenciados por unos medios, a saber: (A) tradición oral como aspecto simbólico de narración y la disminución de llegar a establecer hechos objetivos. (B) El mismo ámbito tradicional del historiador, los recuerdos y los registros escritos que moldean memoria. (C) Las imágenes, las pinturas y la fotografía, así mismo monumentos públicos; todos los cuales configuran la memoria nacional. (D) Las acciones que trasmiten recuerdos y habilidades desde ritualizaciones y actos conmemorativos. (E) El espacio que nos permita ubicar teatros del recuerdo.
En todos ellos existirá una concurrencia, un “Esquema” , como asociación a representación, muchos de ellos desde ámbitos míticos que asignan significado simbólico a personajes con proporciones heroicas. Es uno de los mecanismos de difusión oral de la memoria por ejemplo, desde donde se nivela, intensifica, condensa y desplaza la representación para su cristalización ahora en presente.
Cabe por demás, explicitar que dentro de tales ordenes de organización social, también emergen organizaciones del olvido desde un control social que normativiza la exclusión desde la supresión y represión; así mismo la amnesia en el marco institucional de las amnistías como un olvido en beneficio de la cohesión social, una censura oficial, un olvido organizado, y que a su vez dinamiza la amnesia vergonzosa del colectivo.
¿Qué papel cumple allí entonces la Ciudadanía Memorial?, ¿Cómo posibilitarla en Colombia?.
