Destinatarios: estudiantes de grado y posgrado, docentes de todos los niveles; activistas y militantes de organizaciones sindicales, movimientos sociales y partidos políticos; funcionarios públicos; miembros y gestores/as de organizaciones no gubernamentales y profesionales en general.
Los seminarios cuentan con acreditación equivalente a un curso de posgrado, otorgado por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). CLACSO otorgará certificados de asistencia.
Objetivos del Seminario:
- Conocer y discutir la concepción integral del Estado en Antonio Gramsci y René Zavaleta Mercado.
- Analizar el debate latinoamericano actual sobre el Estado.
- Realizar un estudio colectivo de los momentos constitutivos y los ciclos del Estado en México, Brasil, Bolivia, Venezuela y Argentina.
Unidad 1:
- Gramsci. Cuadernos de la Cárcel, Cuadernos 1 y 6.
- Zavaleta, “El Estado en América Latina”. En Zavaleta, René, Antología: la autodeterminación de las masas. Colombia, Ed. CLACSO, 2009.
- Savoia, Francesca. “Estado integral, lucha por la hegemonía y relaciones de fuerzas”, en Lucio Oliver, Gramsci: la sociedad como Historia, Teoría y Poder. México, Eds. UNAM-La biblioteca, 2016.
Literatura complementaria.
- Frosini, Fabio, “Gramsci y la sociedad. De la crítica de la sociología marxista a la ciencia de la política”, en Revista Internacional de Sociología, Vol. LXV, No. 47, 2007.
Unidad 2
- Gramsci, Cuadernos de la Cárcel, Cuadernos 11, 13 y 25.
- Zavaleta, René. “Las Formas aparentes en Marx” Zavaleta, Antología: la autodeterminación de las masas, Bogotá, CLACSO-El Siglo del hombre, 2009.
Literatura Complementaria.
- Rosseberry Williams, Hegemonía y lenguaje contencioso. Texto publicado por Gilbert M. Joseph y Daniel Nugent (coords) Aspectos cotidianos de la formación del Estado. La revolución y la negociación del mando en el México moderno. México, ERA, 2002.
UNIDAD 3
- Zavaleta, René. La Revolución del 1952 y las tendencias sociológicas emergentes. PDF.
- Lucio Oliver, La Ecuación Estado Sociedad Civil en América Latina. México, Eds. UNAM-La biblioteca, 2016.
Literatura complementaria.
- Tapia, Luis. La producción del conocimiento local : historia y política en la obra de René Zavaleta, La Paz, Eds. CLACSO-Muela del Diablo, 2002. Bloques C y D.
UNIDAD 4
- Lucio Oliver. “La ecuación Estado-sociedad civil en Brasil y México” en Debates sobre el Estado en América Latina, Buenos Aires, Ed. CLACSO, en prensa.
Literatura Complementaria.
- Oliver, Lucio (Coord). Transformaciones recientes del Estado integral en América Latina. Una aproximación a partir de la sociología política de Antonio Gramsci. México, Eds. UNAM-La biblioteca, 2016.
UNIDAD 5
- Thwaites, Mabel. El Estado en América Latina: continuidades y rupturas, Santiago de Chile, Eds. CLACSO-Universidad Arcis, 2012.
Literatura complementaria.
- Frosini, Fabio,“Pueblo” y “Guerra de posición” como clave del populismo. Una lectura de los “Cuadernos de la cárcel” de Antonio Gramsci , en Cuadernos de ética y filosofía política. Año 3, Num. 3, Perú, septiembre de 2014.
- Boris Marañón (Co-coordinador del GT CLACSO Economías alternativas y Buen Vivir, Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM)
- Hilda Caballero (Investigadora del GT CLACSO Economías alternativas y Buen Vivir, Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM)
- Sandra González Rosales (Investigadora del GT CLACSO Economías alternativas y Buen Vivir, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM)
- Víctor Rosales (Facultad de Economía, UNAM)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
Se parte de la constatación de la necesidad de impulsar otras formas de economía y de sociedad ante las crisis concurrentes del patrón de poder capitalista colonial-moderno, del proyecto de la modernidad y del proyecto del Progreso-Desarrollo. En este sentido se plantea el debate del Buen Vivir (y de los Buenos Vivires) como un nuevo sistema histórico caracterizado por la relacionalidad, las relaciones de complementariedad y reciprocidad entre lxs seres humanos y la naturaleza. Este nuevo sistema histórico es concebido como una síntesis de las propuestas liberadoras de la modernidad como de las propuestas solidarias del mundo indígena. La reflexión general se apoya en la teoría de la Descolonialidad del poder, formulada por Aníbal Quijano, que supone una original crítica latinoamericana al pensamiento dominante, por su carácter eurocéntrico ya que encubre como legítima y natural una visión del mundo que responde a los intereses de los sectores dominantes de la sociedad capitalista.
Desde la desobediencia epistémica descolonial, el seminario está orientado, además, a presentar una discusión respecto de las propuestas emergentes de otras formas de entender y practicar la economía basadas en la desmercantilización, la reciprocidad, el autogobierno. En estas otras maneras de hacer economía, alejadas de la racionalidad instrumental dominante, la economía y el trabajo no suponen únicamente un conjunto de actividades para satisfacer las necesidades básicas, sino que ambos se entienden como un momento de la reproducción de la vida humana, de la vida no humana y del cosmos en su conjunto.
Unidad 1 – La teoría de la Colonialidad del Poder
Orienta a presentar los aspectos más relevantes de la teoría de la Colonialidad del Poder, enfatizando la discusión sobre el patrón de poder y sus elementos (estructura de dominación social, estructura de explotación social, y control de la subjetividad a través del eurocentrismo. Asimismo, respecto del poder y los ámbitos de la existencia social atravesados por el poder (trabajo, “naturaleza”, subjetividad, sexo-género, autoridad colectiva).
Unidad 2 – El proceso histórico de la colonialidad de la “naturaleza”
Esta unidad apunta a discutir el proceso histórico de objetivización-exteriorización o “colonialidad” de la naturaleza, identificando las contribuciones más importantes, entre ellas de la lejana Grecia, del pensamiento cristiano, y del pensamiento moderno (colonial)-ilustrado. La comprensión de este problema es de crucial importancia para entender cómo la economía dominante opera sin entender en cuenta los equilibrios ecológicos y ambientales.
Unidad 3- La colonialidad del “Progreso”-“Desarrollo”,
Se realiza una revisión crítica de la principal narrativa del pensamiento dominante, que propone una visión de la historia unilineal, unidireccional, a partir del espejo de la experiencia europea, historia cuyos pasos deben seguir los países “subdesarrollados” o “en desarrollo”, para alcanzar el anhelado desarrollo, algo imposible de lograr, ya que el capitalismo opera sobre una base mundial con un centro que concentra la riqueza y la periferia que en la que se amplían las desigualdades. Algo, además, que ya no es deseable perseguir y alcanzar, porque el Desarrollo es la narrativa histórica de un capitalismo dominado por el capital industrial, que ha generado graves desequilibrios ecológicos y ambientales, que son potenciados con características destructivas por el capitalismo financiero, que destruye a la Madre Tierra y a la Vida, profundiza las desigualdades, destruye las bases del Estado-Nación, de los derechos ciudadanos y de la democracia representativa.
Unidad 4 – De la crítica a la economía dominante a la solidaridad económica
Este apartado persigue, por un lado, realizar una crítica a la concepción dominante de economía, que impone como única legítima una forma específica de satisfacción de las necesidades, a través del mercado, del trabajo asalariado, de la empresa capitalista, de la eficiencia medios-fines y de la acumulación de capital. Por otro, delinear los elementos centrales de otras formas de economía, que implican relaciones de complementariedad y reciprocidad, desmercantilización y autogobierno, y suponen una reproducción no sólo de lo económico sino de la vida humana, no humana y del cosmos, de manera conjunta.
Unidad 5 – La propuesta del Buen Vivir como un nuevo sistema histórico: el respeto a la Madre Tierra y los equilibrios entre los seres humanos.
Esta unidad tiene como objetivo mostrar los elementos centrales de la propuesta del Buen Vivir (Buenos vivires), como una forma alternativa de sociedad que conjunte los aportes liberadores de la modernidad con las contribuciones solidarias del mundo indígena, a partir de una firme constatación de la crisis del capitalismo, del progreso-desarrollo y de la modernidad misma, modernidad que ha producido una racionalidad asociada al poder, al dominio de la naturaleza, a la inferiorización de millones de seres humanos, de sus culturas y prácticas desde una visión racista, a la inferiorización de la mujer y a la intolerancia respecto de las preferencias sexuales.
Unidad 1 – La teoría de la Colonialidad del Poder
- Dussel, E. (1994), 1492: El encubrimiento del otro. Hacia el origen del “mito de la modernidad”, La Paz, Plural Editores.
- Lander, Edgardo (2000), Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntricos, en La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina.
- Quijano, Aníbal (1999). ¡Qué tal raza! (Tema central). En: Ecuador Debate. Etnicidades e identificaciones, Quito: CAAP, (no. 48, diciembre)
- Quijano, Aníbal (1992) Colonialidad y modernidad/racionalidad, Perú Indígena, 13(29): 11-20.
- Quijano, Aníbal, El moderno Estado-nación en América Latina: cuestiones pendientes, Yuyaykusun, 6 (2013) 15-30, URP, Lima, Perú.
Quijano, Aníbal, La colonialidad del poder y la cuestión del poder, http://www.ceapedi.com.ar/imagenes/biblioteca/libros/58.pdf
Unidad 2 – El proceso histórico de la colonialidad de la “naturaleza”
- Giraldo, Omar (2014), Utopías en la era de la supervivencia. Una interpretación del Buen Vivir. Itaca / Chapingo.
- Horkheimer, Max y Theodor Adorno (1998), Dialéctica de la Ilustración, Editorial Trotta, Buenos Aires.
- Nisbet, R. (1981), Historia de la idea de progreso, Barcelona, Editorial Gedisa.
- Noguera, A.P. (2004), El reencantamiento del mundo, México, D.F-Universidad Nacional de Colombia.
- Randall, J. (1952), La formación del pensamiento moderno, Buenos Aires, Editorial Nova.
Unidad 3- La colonialidad del “Progreso”-“Desarrollo”,
- Delgado Ramos, Gian Carlo y Romano, Silvina María (2013) “Economía verde, fundaciones privadas y asistencia para ‘el desarrollo’: una lectura desde América Latina”. Cuadernos de Pensamiento Crítico.Panamá, Panamá.
- Escobar, Arturo (2005), La invención del Tercer Mundo, Fundación Editorial el perro y la rana, , Caracas, 2007.
Klein, Naomi (2016), Esto lo cambia todo. El capitalismo contra el clima, Ibérica.
- Quintero, Pablo (2015) Antropología del desarrollo: perspectivas latinoamericanas / Pablo Quintero; Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Kula Ediciones,.
- Quijano, Aníbal, El Fantasma del Desarrollo en América Latina. En Revista Venezolana de Economía Y Ciencias Sociales No. 2 Caracas.
- Quijano, Aníbal (1998), “Estado-nación, ciudadanía y democracia: cuestiones abiertas”, en Helena Gónzalez-Heidulf Schmidt (coords.), Democracia para una nueva sociedad (modelo para armar), Nueva Sociedad, Caracas
- SACHS W. (editor), Diccionario del desarrollo. Una guía del conocimiento como poder, PRATEC, Perú, 1996.
Unidad 4 – De la crítica a la economía dominante a la solidaridad económica
- Marañón, Boris, (2015), Colonialidad del trabajo, ponencia presentada en el Congreso ALAS, San José, Costa Rica.
- Marañón, Boris, (2016), Notas sobre la solidaridad económica y la descolonialidad del poder, en Políticas para la solidaridad económica y en Buen Vivir en México, IIEc-UNAM, México.
- Marañón, Boris, (2016), De la crisis estructural del patrón de poder mundial, colonial, moderno y capitalista hacia la solidaridad económica y los buenos vivires en América Latina, Revista Cooperativismo y Desarrollo, No. 24, Bogotá
- Rosales, Víctor, (2017), La espacialidad de las solidaridades económicas en América Latina: su construcción desde dos casos de estudio en México y Colombia. Tesis para optar el grado de Economía, Facultad de Economía, UNAM, México.
Unidad 5 – La propuesta del Buen Vivir como un nuevo sistema histórico: el respeto a la Madre Tierra y los equilibrios entre los seres humanos.
- Acosta, Alberto, (2017) , “El desarrollo es un espejismo”, entrevista de Kathrin Hartmanhttps://www.rebelion.org/noticia.php?id=227188
- Estermann, (2012), “Crisis civilizatoria y Vivir Bien. Una crítica filosófica del modelo capitalista desde el allin kawsay/suma qamaña andino”, en Polis Revista Latinoamericana, 11 (33): 149-174.
Giraldo, Omar (2012), “Presupuestos ontológicos para la declaración universal de los derechos de la Madre Tierra”, en Revista Luna Azul, 35: 78-93.
- Gudynas, Eduardo (2011) “Buen vivir: Germinando alternativas al desarrollo” en Revista ALAI (Quito: ALAI) Nº 462, febrero.
Marañón, Boris, (2016), De la crisis estructural del patrón de poder mundial, colonial, moderno y capitalista hacia la solidaridad económica y los buenos vivires en América Latina, Revista Cooperativismo y Desarrollo, No. 24, Bogotá.
- Marañón, Boris y Dania López, Del desarrollo capitalista al buen vivir desde la descolonialidad del poder, Intersticios, Vol. 5, No. 10, 2016.
- Quijano, Aníbal (2011). "Bien vivir": entre el "desarrollo" y la des/colonialidad del poder, Ecuador Debate. Quito: Centro Andino de Acción Popular CAAP, (no. 84, diciembre).
- Walsh, Catherine (2008) “El interculturalizar de la nueva Constitución ecuatoriana. Encuentros y desencuentros con la Carta boliviana” en Cuatro Intermedio (Cochabamba).
- Delmy Tania Cruz Hernández (Co-coordinadora del GT CLACSO Cuerpos, Territorios y Feminismos, y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social CIESAS-sureste)
- Jonatan Mariano Rodas (Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil, y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social CIESAS-sureste)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
El seminario brinda a las y los estudiantes elementos conceptuales sobre feminismos del sur y movimientos sociales que retoman las emociones y la corporalidades, de manera que les permitan analizar el-los territorio(s) desde diversos puntos de vista latinoamericanos. Ponemos énfasis en las construcciones de Latinoamérica y el Caribe; además de contextualizar y problematizar las distintas corrientes feministas del sur y el cruce entre los ecologismos, con el fin de reconocer la articulación entre el constructo cuerpo-territorio, cuerpo-tierra y cartografías corporales.
La metodología del seminario se desarrolla a través de la comunidad de aprendizaje (coa) desde la cual debatimos distintas propuestas de autoras-es latinoamericanos. El cuerpo docente presenta el análisis contextual de cada una de las lecturas y se dialoga en articulación con las presentaciones realizadas por los equipos de estudiantes. Promovemos la discusión de la bibliografía del curso y el análisis grupal de las experiencias, propiciando que la teoría y práctica se interrelacionen constructivamente. En el último módulo revisamos materiales didácticos y propuestas colectivas para revisar como la teoría toma forma en la práctica.
En este primer módulo nos acercamos a los feminismos del sur, planteamientos teóricos y formas de lucha, con el fin de reconocerlos en la gama de los movimientos sociales. Haremos un breve repaso sobre los movimientos sociales y su giro a mirar las emociones y la corporalidad como bases fundamentales de la transformación social.
1.1 Genealogía de los Feminismos del sur
1.2 Genealogía de los movimientos sociales desde las emociones, afectos, corporalidades
Módulo II
En el segundo módulo ahondamos en los cruces epistémicos en los que se han encontrado el pensamiento feminista y el-los ecologismos para comprender los conceptos del pensamiento de los ecofeminismos del sur y sus relaciones con las luchas ambientales.
2.1 Corrientes y cruces entre el Feminismos y ecologismo
2.2 Corrientes Ecofeministas del Sur y del Norte
Módulo III
En el tercer momento veremos la posibilidad de centrar nuestra mirada a las categorías conceptuales de territorio/espacio creada por la geografía humana y sus relaciones con el medio ambiente. En la segunda parte de este mismo módulo revisaremos las propuestas contrahegemónica del Territorio: Bienes comunes, Comunalidad, Sumak Kawsay, Defensa del territorio desde las mujeres.
3.1Mirada hegemónica del Territorio y Territorio y medioambiente
3.2Mirada contrahegemónica del Territorio: Bienes comunes, Comunalidad, Sumak Kawsay, Defensa del territorio desde las mujeres
Módulo IV
El territorio es un concepto polisémico que ha se ha estudiado desde muchas diferentes disciplinas pero a menudo se ve articulado a las emociones, afectos y corporalidades. En este módulo nos acercaremos a teóricas que se han propuesto tejer esa articulación para dar paso al constructo cuerpo-territorio
4.1 Cruces entre los Feminismos y las miradas espaciales/territoriales
4.2 Constructo cuerpo-territorio y cuerpo-tierra
Al finalizar los módulos teóricos revisaremos diversos materiales didácticos y esfuerzos colectivos que se han realizado en América Latina con el fin de conocer cómo se puede entretejer las apuestas teóricas con la práctica y crear otras formas de ser y hacer academias.
• Manual geografeando la resistencia. Colectivo Geografía critica. Quito, Ecuador.
• Video en esta calle. Colectivo Mujeres Tras la Cámara. San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
• Propuesta sobre territorios feministas. Artilugio para recorridos seductores en las urbes que habitamos. México, Ecuador, Argentina, Brasil
• Revista Feminista Flor del Guanto. Número 4, 5 Quito, Ecuador.
• Mapas de Geo-comunes. Ciudad de México.
Evaluación: para la aprobación del curso se requiere una asistencia mínima del 80%, participación activa en las clases, reflexiones individuales, presentación de trabajos grupales en los cuales se dará una asesoría por equipos de estudiantes en línea para la elaboración del trabajo final y dudas que surjan con respecto a los tema.
1.1
• Espinoso Miñoso Yuderkis. (2014). “Introducción y Presentación”, en: Espinosa, Miñoso, Gómez Correal, Ochoa Muñoz (editoras). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala. Edit. Universidad del Cauca. Pp.13-52
• Gargallo, Francesca (2012). "Rutas epistémicas de acercamiento a los feminismos y antifeminismos de las intelectuales indígenas contemporáneas" en: Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América. Bogotá. Edit. Desde abajo. Pp. 46-107
• Marcos Sylvia (2014). “Feminismos en camino descolonial". en, Más allá del Feminismo: Caminos para andar. Millán Margara (coord.) Edit. Creative Commons. México. Pp. 15-60
1.2
• Ahmed, Sara. (2015) La política cultural de las emociones. UNAM - Programa Universitario de Estudios de género. México. Capítulos 2 y 8
• Machado Aráoz Horacio. (2014) “Territorios y cuerpos en disputa: Extractivismo minero y ecología política de las emociones” en: INTERSTICIOS. Revista Sociológica de Pensamiento Crítico,vol,8 (1).
• Scribano, Adrián y Matías Artese. (2012) Emociones y acciones colectivas: un bosquejo preliminar de su situación hoy. En: Cervio, Ana Lucia (comp.). Buenos Aires: Estudios Sociológicos, Editora. Pp. 85 - 114
• Zarate Vidal, Margarita. (2012) Resistencias en movimiento de dignidad, deseo y emociones. México, D.F: UAM Iztapalapa: Juan Pablos Editor. Pp. 39- 46, 71 - 78, 117 - 132.
Módulo II
2.1
• Alimonda, Héctor (comp) (2006) Los tormentos de la materia. Aportes para una ecología política latinoamericana. Buenos Aires. edit. CLACSO
• Mellor Mary [1997] (2000)."Ecología social, Ecosocialismos y ecofeminismo social/ista". en: Feminismo y ecología. edit. Siglo XXI Pp. 188-219.
2.2
• Colectivo Miradas Criticas del Territorio desde el Feminismo. (2014). La vida en el centro y el crudo bajo tierra: El Yasuní en clave feminista. Edit. Saramanta Warmikuna. Ecuador, Quito.
• Puleo, Alicia (2011) "Los ecofeminismos en su diversidad" en: Ecofeminismo para otro mundo posible. Puleo Alicia. Madrid: Edit. Cátedra. Pp. 29-82
• Puleo, Alicia (2011) "Ecofeminismos para otro mundo posible" en: Ecofeminismo para otro mundo posible. Puleo Alicia. Madrid: Edit. Cátedra. Pp. 403-434.
Módulo III
3.1
• Lefebvre, Henri. (2013) La producción del espacio, trad. del francés por Emilio Martínez Gutiérrez, Madrid, Captain Swing Libros, pp. 63-124
• Haesbaert, Rogerio. (2013) El mito de la desterritorialización. Del “fin de los territorios” a la multiterritorialidad, México, Siglo XXI. Pp. 31-83.
• Fernandez Mançano, Bernardo. (2008) “La ocupación como una forma de acceso a la tierra en Brasil: una contribución teórica y metodológica”, en Sam Moyo y Paris Yeros (eds), Recuperando la tierra. El resurgimiento de movimientos rurales en África, Asia y América Latina. Buenos Aires: CLACSO,. pp. 335-357. Disponible en:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sursur/moyo/15Fernandes.pdf
• Santos, C. Ferreira Araújo y W. dos Passos (eds) Conflitos Urbanos e Ambientais: debates, lutas e desafios. (p:21–40.) Rio Grande. FURG. ISSN/ISBN: 9788577275175
• Svampa Maristella y Enrique Viale. (2014) Maldesarrollo. La Argentina del extractivismo y el despojo." Ed. Katz editores. Pp. 81-108.
3.2
• Ceceña Ana Esther (2015) "La territorialidad del neoliberalismo. Territorios diseñados" en: Des/POSESIÓN: Género, Territorio y luchas por la autodterminación. Belausteguigoitia Ruis y Saldaña-Portillo María Josefina (Coord.) Universidad Autónoma de México. Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG), México. Pp. 209-238.
• Rodríguez López Francisca (2015) "Mujer indigena: raíz y semilla en su práctica por la defensa del territorio y la vida" en: en: Des/POSESIÓN: Género, Territorio y luchas por la autodterminación. Belausteguigoitia Ruis y Saldaña-Portillo María Josefina (Coord.) Universidad Autónoma de México. Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG), México. Pp.309-319.
• Vallejo Real Ivette y García Torres Miriam (2017) "Mujeres indígenas y neo-extractivismo petrolero en la Amazonía centro del Ecuador: Reflexiones sobre ecologías y ontologías políticas en articulación. en: Brújula. Vol 11. Pp.2-43.
• Mies María y Shiva Vandana. [1993] (2014). "La masculinización de la tierra madre". en: Ecofeminismo. Editorial Icaria and Antrazyt. Pp. 197-208
Módulo IV
4.1
• McDowell, Linda. (2000) “Aportes primarios”, en: Género, identidad y lugar. Un estudio de las geografías feministas, Cátedra Universitat de Valencia (Instituto de la Mujer), Madrid. Pp. 11-35.
• Massey, Doreen, (2005). For Space, London, Sage, pp. 147-195.
• Zaragocin, Sofía. (2016) “Interseccionalidad en el espacio”: En: Escuela de Estudios de Género. Universidad Nacional de Colombia. Mayo 2016. Pp 30-40.
• Jimeno Santoyo, Miriam.(2015) Después de la masacre: emociones y política en el cauca indio. Primera edición. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. CES: Instituto colombiano de Antropología e Historia ICANH.
• Lindón, Alicia. (2012) “Corporalidades, emociones y especialidades: hacia un renovado betweenness”. en: RBSE. Revista Brasileira de Sociología da Emoçao, v. 11, n.33 pp.698,723. Dexembro.
4.2
• Cruz Hernández Delmy Tania (2016). Una mirada muy otra a los territorios-Cuerpos femeninos. En: SOLAR, Revista de Filosofía Iberoamericana Año12 Vol. 12-1. ISSN: 1816-2924.
• Gómez Grijalva Dorotea (2013). “Mi cuerpo un territorio político” En: Voces Descolonizadoras. Cuaderno 1. Ed. Brecha Lésbic
• Federici, Silvia (2010) Calibán y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Buenos Aires: Tinta Limón
- Elvira Concheiro (Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM)
- Jaime Ortega Reyna (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM)
Profesores invitados: Mtra. Perla Valero y Mtro. Fernando Alejandro González
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
El Seminario de Verano se propone realizar un ejercicio de repaso y actualización de los principales debates que han circulado desde América Latina: desde la crítica marxista del eurocentrismo, hasta la conformación de un corpus conceptual que ha permitido ampliar las interrogantes sobre la productividad teórica del instrumental heredado tanto por Marx como por los marxistas críticos más importantes.
Unidad 1: Una discusión inconclusa: miradas latinoamericanas del pensamiento de Marx
Descripción: La apropiación del pensamiento de Marx en América Latina ha sido múltiple y diversa y sus diferentes realidades han dejado huella en el debate y generado nuevas interpretaciones y aportes. En la primera unidad nos proponemos adentrarnos en una perspectiva histórica de conjunto en un tema que es vasto y complejo, para precisar los ejes del seminario y ubicar autores y problemáticas a tratar.
Unidad 2: El "último" Marx y la crítica del paradigma eurocéntrico
Descripción: Las discusiones en torno a los márgenes, las periferias, el llamado Tercer Mundo y los discursos de cuño eurocéntrico se han posicionado como reflexiones urgentes y necesarias en el siglo XXI que han alcanzado e interpelado a las ciencias sociales. Desde América Latina esta discusión nos compromete teórica y políticamente, de manera que en esta unidad se revisará el pensamiento de una de las figuras insignia del pensamiento crítico, Karl Marx, en torno a los márgenes coloniales buscando señalar los límites y alcances del discurso marxiano para repensar el paradigma eurocéntrico.
Unidad 3: El Capital como motivo productivo: apropiaciones conceptuales desde América Latina.
Descripción: La obra cimera de la crítica de la economía política de Karl Marx, El Capital, ha conocido en América Latina una de sus más profundas y prolíficas recepciones. A través de traducciones y múltiples ediciones el texto marxiano ha sido apropiado desde y para diversas necesidades teóricas, culturales y de militancia política. En esta unidad se revisará una visión panorámica de algunos de estos esfuerzos desplegados desde los márgenes.
Unidad 4: Lo político como campo de disputa conceptual: la presencia de Lenin, Gramsci y Althusser.
Descripción: En el tránsito de los años sesenta y setenta, además de recurrir a la problematización de la obra de Marx, los marxistas latinoamericanos se apropiaron productivamente de las obras de Vladimir Lenin, Antonio Grasmci y Louis Althusser. Con ello pretendieron dar respuesta a las interrogantes que demandaba una realidad cuya especificidad se movía en coordenadas distintas a las que se vivían en la Europa central.
Unidad 5: ¿Hacia un marxismo mundano?: las posibilidades del marxismo ante la revolución de nuestro tiempo.
Descripción: El presente módulo cerrará con una discusión colectiva a propósito del más reciente libro de Armando Bartra, Hacia un marxismo mundano: la clave está en los márgenes. Ésta producción permite captar una determinada forma de movilizar los recursos de investigación marxista en los campos señalados anteriormente: las tradiciones del siglo XX que releyeron a Marx y retoman a los marxismos, de la misma manera en que colocan discusiones contemporáneas (el tema de la comunidad y el del extractivismo) como importantes momentos de enriquecimiento y rectificación.
Unidad 1: Una discusión inconclusa: miradas latinoamericanas del pensamiento de Marx
• Borón, Atilio, et.al. (comps.), La teoría marxista hoy. Problemas y perspectivas, Buenos Aires, CLACSO, 2006.
• Löwy, Michael, El Marxismo en América Latina. Antología desde 1909 hasta nuestros días, Chile, LOM, 2007.
• Drago, Claudia, Tomás Moulián y Paula Vidal, Marx en el siglo XXI. La vigencia del(os) marxismo(s) para comprender y superar el capitalismo actual, Chile, LOM, 2011.
• Fornet-Betancourt, Raúl, Transformación del marxismo. Historia del marxismo en América Latina en América Latina, México, Plaza y Valdés, 2001.
• Varios, Crítica y teoría en el pensamiento social latinoamericano, Buenos Aires, Clacso, 2006.
Unidad 2: El "último" Marx y la crítica del paradigma eurocéntrico
• Aricó, José, “Realidad y falacia del eurocentrismo de Marx”, “El Bolívar de Marx”, Marx y América Latina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2009.
• Anderson, Kevin B., “Late Writings on Non-Western and Precapitalist Societies”, Marx at the Margins. On Nationalism, Ethnicity and Non Western Societies, Chicago, University of Chicago Press, 1992.
• Blackburn, Robin, “Lincoln y Marx: una curiosa convergencia”, Marx, Karl, Lincoln, Abraham, Guerra y emancipación, Madrid, Capitan Swing, 2013.
• Marx, Karl, “Cuaderno Kovalevsky (Extractos)”, “Los apuntes etnológicos de Karl Marx”, Escritos sobre la comunidad ancestral, La Paz, Videpresidencia del Estado Plurinacional/Presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional, 2015.
• Marx, Karl, Engels, Friedrich, “La guerra de México”, “La intervención contra el México juarista”, Materiales para la historia de América Latina, Córdoba, Cuadernos Pasado y Presente [cuaderno 30], 1972.
• Riázanov, David, “Vera Zasúlich y Karl Marx”, Marx, Karl, Engels, Friedrich, Escritos sobre Rusia. II El porvenir de la comuna rusa, México, Cuadernos Pasado y Presente [cuaderno 90], 1980.
Unidad 3: El Capital como motivo productivo: apropiaciones conceptuales desde América Latina.
• Carrera, Íñigo, “La razón histórica de existir del modo de producción capitalista y la determinación de la clase obrera como sujeto revolucionario”, El Capital: razón histórica, sujeto revolucionario y conciencia, Buenos Aires, Imago Mundi, 2013.
• Dussel, Enrique, “Sobre la producción en general”, La producción teórica de Marx. Un comentario a Los Grundrisse, México, Siglo XXI, 1985.
• Echeverría, Bolívar, “Comentario sobre el “punto de partida” de El Capital”, El discurso crítico de Marx, México, Era, 1986.
• Hinkelammert, Franz J., Mora Jiménez, Henry, “La economía y el sentido dela vida”, Hacia una economía para la vida. Preludio a una reconstrucción de la Economía, San José, Departamento Ecuménico de Investigaciones, 2005.
• Kohan, Nestor, “Trabajo y praxis: Hegel, Goethe y Marx”, Marx en su (Tercer) Mundo. Hacia un socialismo no colonizado, Buenos Aires, Biblos, 1998.
Unidad 4: Lo político como campo de disputa conceptual: la presencia de Lenin, Gramsci y Althusser.
• Crespo Horacio, “La búsqueda de la autonomía de lo político en la falla de Marx” en Aricó José, Marx y América Latina, México, FCE, 2009.
• Echeverría Bolívar, El discurso crítico de Marx, México, Era
• García Linera Álvaro, Las condiciones de la revolución social en Bolivia, Editorial Ofensiva Roja, 1991.
• Martínez, Fernando, “Althusser y el marxismo”, Pensamiento crítico, no. 36, 1970.
• Moulian Tomás, Cuestiones de teoría política: una crítica de Lenin, FLACSO, 1980.
• Núñez Tenorio, Lenin y la revolución, Caracas, Editorial Crítica Marxista, 1968.
• Pereyra Carlos, El sujeto de la historia, México, Alianza, 1984.
• Pereyra Carlos, “Volver a Marx y escribir con él” en revista Demarcaciones, No. 5, Santiago de Chile.
• Portantiero, Juan Carlos, Los usos de Gramsci, Folio Ediciones, 1983.
• Zavaleta René, La autodeterminación de las masas [Antología], Bogotá, CLACSO-Siglo del Hombre, 2009.
Unidad 5: ¿Hacia un marxismo mundano?: las posibilidades del marxismo ante la revolución de nuestro tiempo.
• Bartra Armando, Hacia un marxismo mundano: la clave está en los márgenes, México, Itaca, 2016.
El objetivo general del Seminario es: proporcionar a los participantes, los elementos teóricos, metodológicos y prácticos que les permitan ubicar y consolidar, su vocación y sus capacidades para realizar actividades de investigación básica, tecnológica y aplicada, en cualquier disciplina desde un enfoque téorico-práctico. Se caracterizará al proceso de investigación como praxis, se describirá un Mapa Metodológico General para la realización de Proyectos de Investigación (básica, tecnológica y aplicada, en cualquier disciplina) y se elaborará un Protocolo de Investigación por parte de cada uno de los participantes, abordando problemas reales de su actividad académica o profesional.
El contenido del Seminario se sustenta en la distinción entre, saber de Metodología de la Investigación y saber investigar con coherencia metodológica; el ignorarlo, provoca una fuerte aversión en los alumnos hacia los cursos de Metodología de la Investigación (y lo que es peor, hacia la actividad investigativa en general), por parte de los alumnos, debido a que, en dichos cursos, lo que se les enseña es una serie de conceptos, enfoques y técnicas ajenos a su formación disciplinaria específica. Se insistirá, también, en la necesidad de hacer a un lado la idea terriblemente deformadora de reducir el asunto metodológico a la aplicación acrítica de pasos infalibles e inflexibles. Dentro del Seminario, entenderemos a la investigación como una actividad humana no neutral, que responde a los intereses del investigador(es), desde la ubicación del tema hasta la interpretación de los resultados, pasando por la selección de los referentes teóricos. La dimensión metodológica de ese proceso indagatorio es, justamente, el eslabón o puente que permite realizar, en forma coherente y lógica, ese ir y venir teórico-práctico. Dicho “puente metodológico” se manifiesta en cuatro niveles: el epistemológico, el lógico, el procedimental y el técnico; y si cada investigación es un evento único e irrepetible, el “puente metodológico” debe construirse “a la medida” en cada reto investigativo.
Dirigido a: alumnos de posgrado que se encuentren realizando su Protocolo de Tesis (o que ya tengan un avance de su tesis), e investigadores que deseen reforzar su formación metodológica.
Unidad I: El investigador y el trabajo académico.
Descripción: Se analizará el papel de la Universidad en una Sociedad, como contexto del trabajo académico, ubicando en él, a la Investigación como el eje central. Asimismo, se describira brevemente, el oficio del investigador.
Unidad II: El conocimiento dentro del Proceso de Reproducción Social (PRS).
Descripción: Se decribirá el papel que ha desempeñado el conocimiento dentro del proceso de evolución de la especie humana (PRS), la realción entre Ciencia y sociedad, asi como las principales perspectivas filosóficas del conocimiento: Positivismo, Constructivismo y Realismo Crítico.
Unidad III: El proceso de Investigación como praxis.
Descripción: Se caracterizará adetallará al proceso de Investigación como praxis, distinguiéndola de la investigación “silvestre”. Asimismo, se describirán los primncipales tipos de investigación.
Unidad IV: Mapa Metodológico de la praxis investigativa.
Descripción: Se caracterizará a la metodología de la investigación, como el “puente” que permite el ir y venir entre Teoría y Practica en toda praxis investigativa, distinguiendo sus niveles (epstemológico, lógico, procedimental y técnico), así como sus estapas, las cuales componen el Mapa Metodológico de un Proceso de Investigación.
Unidad V: Esructuración del Protocolo de Investigación.
Descripción: Se desribirán con detalle, los elementos de un Protocolo de Investigación: problematización, Objetivo (hipóteis, proposcipon o pregunta), Estartegia metodológica, justificación, índice tentativo el Reporte Final y programa de trabajo.
Unidad VI: Técnicas de Investigación.
Descripción: Se desribirán los niveles de aproximación para la construcción de conocimiento de la realidad: nivel Teórico, nivel Metodológico y nivel técnico, con el fin de ubicar y sustentar el uso de ténicas cuantitativas y técnicas cualitativas.
Unidad VII: Taller de elaboración de Protocolos de Investigación.
Descripción: Se trajará la elaboración del protocolo de los participantes, con base en observaciones y sugerencias colectivas.
Unidad I: El investigador y el trabajo académico.
• Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Artículo 3º.
• De Sousa Santos, Boaventura (2005). La universidad en el siglo XXI. Para una reforma democrática y emancipadora de la universidad. UNAM. México.
• Gil Villa, Fernando (2013). ¿Qué significa investigar). Exorcismo del trabajo de investigación. FCE, México.
• Ibarra Colado, Eduardo (2001). La universidad en México hoy: gobernabilidad y modernización. UNAM. México.
• Vinck, Dominique (2014). Ciencias y sociedad. Sociología del trabajo científico, GEDISA. Argentina.
• Nussbaum, Martha C. (2010). Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades. Katz. Bogotá.
Unidad II: El conocimiento dentro del Proceso de Reproducción Social (PRS).
• Ander-Egg, Ezequiel (2001). Métodos y técnicas del investigación social Vol. I. Acerca del conocimiento y del pensar científico. Ed. LUMEN. Argentina.
• Berger, L. Peter y Luckmann, Thomas (2006) La construcción social de la realidad. Ed. Amorrortu. Argentina.
• Bourdieu, Pierre; Chamboredon, Jean-Claude y Passeron, Jean-Claude (2000). El oficio del sociólogo. Editorial SigloXXI, 22ª edición. México.
• Gergen, Kenneth y Geregen, Mary (2011). Reflexiones sobre la construcción social. Ed. Paidós. España.
• Knorr Cetina, Katin (2005). La fabricación del conocimiento. Un ensayo sobre el carácter constructivista y contextual de la ciencia. Ed. Universidad Nacional de Quilmes. Argentina.
• Pacheco Espejel, Arturo y Cruz Estrada Ma. Cristina. El conocimiento. La (re)construcción de un concepto. En: Revista Ciencia y Desarrollo. No. 168. Enero-febrero de 2003. CONACyT-México.
• Pacheco Espejel, Arturo y Cruz Estrada Ma. Cristina (2010). Metodología Crítica de la Investigaciçon. Lógica, procedimiento y técnicas. Ed. CECSA.
• Rubio, Ma. José y Varas, Jesús (2004). El análisis de la realidad en la intervención social. Métodos y técnicas de investigación.. Ed. CCS. España.
• Villoro, Luis (1982). Creer, saber, conocer. SigloXXI. México.
• Villoro, Luis (editor) (1999). El conocimiento. TROTA. España.
Unidad III: El proceso de Investigación como praxis.
• Bunge, Mario (2000). La investigación científica. Editorial Siglo XXI. México.
• Laguna González, Mercedes (2011). Capacidad de actuar e interacción. La pertinencia de un estudio interdisciplinar. Fenomenología y neurofisiología. Ed, ECU. España.
• Pacheco Espejel, Arturo y Cruz Estrada Ma. Cristina (2010). Metodología Crítica de la Investigaciçon. Lógica, procedimiento y técnicas. Ed. CECSA.
• Sabino, Carlos A. (1996). El proceso de Investigación. Edit. Lumen-Hymannnitas. Buenops Aires,
• Sautu, Ruth (2003). Todo es teoría. Objetivos y métodos de investigación. Ed. LUMIERE. Argentina.
Unidad IV: Mapa Metodológico de la praxis investigativa.
• Pacheco Espejel, Arturo y Cruz Estrada Ma. Cristina (2010). Metodología Crítica de la Investigaciçon. Lógica, procedimiento y técnicas. Ed. CECSA.
• Sabino, Carlos A. (1998). Cómo hacer una tesis y elaborar todo tipo de escritos. Ed. Lumen-Hymannnitas. Buenos Aires.
• Sautu, Ruth, Boniolo, Paula, Dalle, Pablo y Elbert, Rodolfo (2010). Manual de metodología. Construcción del marco teórico, formulación. de los objetivos y elección de la metodología. Ed. CLACSO. Argentina.
Unidad V: Esructuración del Protocolo de Investigación.
• Ander-Egg, Ezequiel (2000). Métodos y técnicas del investigación social Vol. III. Cómo organizar el trabajo científico. Ed. LUMEN. Argentina
• Booth, Wayne C,; Colomb, Gregory G. y Williams, Joseph M. (2008). The Craft of Research. The Univrsity of Chicago Press. USA.
• Pacheco Espejel, Arturo y Cruz Estrada Ma. Cristina (2010). Metodología Crítica de la Investigaciçon. Lógica, procedimiento y técnicas. Ed. CECSA.
Unidad VI: Técnicas de Investigación.
• Álvarez-Gayou Jungenson, Juan Luis (2003). Cómo hacer investigación cualitativa. Fundamentos y metodología. Ed. Paidós, México.
• Bonilla-Castro, Elssy y Rodríguez Sehk, Penélope (2005). Más allá del dilema de los métodos. La investigación en ciencias sociales. Ed NORMA. Colombia.
• Bunge, Mario (1998). La redacción de tesis y trabajos de investigación académica y científica. Edit. Spanta. México.
• Cresswell, J. W. et al (2007). Qualitative research designs: selection and implementation. The Counseling Psychologist, Vol. 3, no. 2, March 2007; 236-264.
• Denzin, Norman K. y Lincoln, Yvonna S. (compiladores) (2011). Manual de Investigación Cualitativa. Volumen I. El campo de la investigación cualitativa. Ed. Gedisa. España.
• Denzin, Norman K. y Lincoln, Yvonna S. (compiladores) (2012). Manual de Investigación Cualitativa. Volumen II. Paradigmas y perspectivas en disputa. Ed. Gedisa. España
• McCaslin Mark L. y Scott, Karen Wilson (2003). The Five-Question Method For Framing A Qualitative Research Study. Rev. Qualitative Report . Volume 8, Number 3 September 2003, 447-461.
• Sautu, Ruth (compiladora) (2004). El método biográfico. La reconstrucción de la sociedad a partir del testimonio de los actores. 2ª. Edición. LUMIERE. Argentina.
• Valles, Miguel S. (2007). Técnicas cualitativas de investigación social. Reflexión metodológica y práctica profesional. Ed. SÍNTESIS. España.
• Wolcott, Henry (2006). Mejorar la escritura de la investigación cualitativa. Ed. Universidad de Antioquia. Colombia.
• Yin, R.K. (2003). Case study research. Design and methods. Thousand Oaks etc.: SAGE: chapters 1 and 2.
- Daniel Vázquez (Fundación para la Democracia, y Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, México)
- Francisco Cantamutto (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, México)
- Antonio J. Hernández (Universidad Nacional Autónoma de México)
- Sandra Hincapié (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, México y Universidad Externado de Colombia)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
El seminario busca reflexionar sobre el camino que tendría una posible convocatoria a un Congreso Constituyente en México a la luz de algunas experiencias recientes de América Latina (Colombia, Argentina, Venezuela, Bolivia y Ecuador). En el contexto de crisis estatales, se repasarán: a) los procesos políticos, sociales y económicos que condicionaron la instalación de los Congresos latinoamericanos y b) sus características específicas y los principales arreglos institucionales a los que dieron lugar. En específico, se trabajará sobre el texto Antipartidismo y antineoliberalismo. Una reflexión sobre el proceso constituyente y el proyecto de nación en México a la luz de América Latina recientemente publicado por la Fundación para la Democracia y CLACSO.
Primera sesión. La experiencia constituyente de Colombia.
Profesora a cargo: Sandra Hincapié
Objetivos de la sesión:
• Realizar un análisis del contexto previo que dio origen a la convocatoria a la Asamblea Constituyente en Colombia.
• Analizar desde una perspectiva política el proceso constituyente y sus implicaciones.
• Examinar en términos generales el panorama post-constituyente en relación con el orden político.
Segunda sesión. La experiencia de las reformas constitucionales en Argentina.
Profesor a cargo: Francisco Cantamutto.
Objetivos de la sesión:
• Analizar la trayectoria del sistema político en la transición democrática argentina
• Sintetizar el sentido de las reformas estructurales –institucionales y económicas- en Argentina
• Examinar los cambios introducidos en la reforma constitucional de 1994 y sus principales efectos
Tercera sesión. La experiencia de la constituyente en Venezuela.
Profesor a cargo: Antonio J. Hernández.
Objetivos de la sesión:
• Analizar las condiciones políticas que permitieron la instalación de la Asamblea Constituyente de 1999
• Revisar las características jurídicas e institucionales de la Asamblea Constituyente venezolana
• Caracterizar el tipo de Estado que emergió del nuevo texto constitucional
Cuarta sesión. La experiencia de la constituyente en Ecuador y Bolivia.
Profesores a cargo: Antonio J. Hernández y Daniel Vázquez
Objetivos de la sesión:
• Analizar las condiciones políticas que permitieron la instalación de las Asambleas Constituyentes de Ecuador y Bolivia
• Caracterizar los tipos de Estado que emergieron de los nuevos textos constitucionales
Quinta sesión. México a la luz de las constituyentes.
Profesor a cargo: Daniel Vázquez
Objetivos de la sesión:
• Hacer un análisis comparativo de las trayectorias de los países analizados en las sesiones anteriores
• A partir de esas trayectorias, reflexionar sobre el caso mexicano
Primera sesión. La experiencia constituyente de Colombia.
Bibliografía obligatoria
• Hincapié, Sandra (2015). “Conflicto social, reformas estatales y crimen organizado en México y Colombia, 1982-2012” En: Ansolabehere, Karina, Sandra Serrano y Daniel Vázquez (Coord.) Los derechos humanos y la violencia: Estado, instituciones y sociedad civil. Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Derecho, Ediciones Uniandes. México: FLACSO. Disponible en: https://www.academia.edu/16145433/Conflicto_social_reformas_estatales_y_crimen_organizado_M%C3%A9xico_y_Colombia_1980-2012
• Autores varios. Constitución de 1991, 20 años. Logros y pendientes. Departamento de Ciencia Política, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de los Andes. Disponible en: file:///C:/Users/Sandra/Downloads/-data-Encuentro%20con%20la%20Constituci_n%2020%20a_os.pdf
Segunda sesión. La experiencia de las reformas constitucionales en Argentina.
Bibliografía obligatoria
• Cantamutto, Francisco; Antonio Hernández y Daniel Vázquez. (2017). Antipartidismo y antineoliberalismo. Una reflexión sobre el proceso constituyente y el proyecto de nación en México a la luz de América Latina. México: Fundación para la democracia / CLACSO.
• Natale, Alberto (2000) “La reforma constitucional argentina de 1994”, Cuestiones Constitucionales, (2), pp. 219-237.
Bibliografía optativa
• Cantamutto, Francisco y Wainer, Andrés (2013). Economía política de la Convertibilidad. Disputa de intereses y cambio de régimen. Buenos Aires: Capital Intelectual.
• Corbacho, Alejandro (1998) “Reformas constitucionales y modelos de decisión en la democracia argentina, 1984-1994”, Desarrollo Económico, 37(148), pp. 591-616.
• Palermo, Vicente (1995), “Reformas estructurales y régimenpolítico. Argentina, 1989-1994”, América latina hoy: Revista de ciencias sociales, (11), pp. 85-96.
Tercera sesión. La experiencia de la constituyente en Venezuela.
Bibliografía obligatoria
• Cantamutto, Francisco; Antonio Hernández y Daniel Vázquez. (2017). Antipartidismo y antineoliberalismo. Una reflexión sobre el proceso constituyente y el proyecto de nación en México a la luz de América Latina. México: Fundación para la democracia / CLACSO.
• López Maya, Margarita (2005), Del viernes negro al referendo revocatorio, Caracas: Alfadil.
Bibliografía optativa
• Julio Aibar y Daniel Vázquez. (coord.). (2009). ¿Autoritarismo o democracia? Hugo Chávez y Evo Morales. México: Flacso-México.
• Avaro, Dante y Daniel Vázquez (coord.) (2008). Venezuela ¿Más democracia o más populismo? Los consejos comunales y las disputas sobre la hegemonía democrática. México: Distribuendum / FLACSO-Uruguay.
• Viciano, Roberto y Rubén Martínez Dalmau (2005). “El proceso constituyente venezolano en el marco del nuevo constitucionalismo latinoamericano”. Ágora, Revista de Ciencias Sociales. Núm. 13, pp. 55-68.
Cuarta sesión. La experiencia de la constituyente en Ecuador y Bolivia.
Bibliografía obligatoria
• Cantamutto, Francisco; Antonio Hernández y Daniel Vázquez. (2017). Antipartidismo y antineoliberalismo. Una reflexión sobre el proceso constituyente y el proyecto de nación en México a la luz de América Latina. México: Fundación para la democracia / CLACSO.
• Julio Aibar y Daniel Vázquez. (coord.). (2009). ¿Autoritarismo o democracia? Hugo Chávez y Evo Morales. México: Flacso-México.
Bibliografía optativa
• Vázquez, Daniel (Coord.). (2015). De la democracia liberal a la soberanía popular. Vol. 1. Argentina: CLACSO.
• Cantamutto, Francisco y otros (Coord.). (2015). De la democracia liberal a la soberanía popular. Vol. 2. Argentina: CLACSO.
• Vázquez, Daniel y Julio Aibar. (coord.). (2013). Procesos políticos de América Latina. Una lectura crítica del neoliberalismo. México: Flacso-México.
• De la Torre, Carlos (2010), “Movimientos sociales y procesos constituyentes en Ecuador”. Martín Tanaka y Francine Jácome (ed.). Desafíos de la gobernabilidad democrática. Reformas político-institucionales y movimientos sociales en la región andina. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, International Development Research Centre de Canadá e Instituto Venezolano de Estudios Sociales y Políticos.
• Aibar, Julio. (2007). Vox Populi. Populismo y democracia en América Latina. México: FLACSO.
Quinta sesión. México a la luz de las constituyentes.
• Uprimny, Rodrigo (2011). “5. Las transformaciones constitucionales recientes en América Latina: tendencias y desafíos”, en Rodríguez Garavito, César (coord.), El derecho en América Latina. Un mapa del pensamiento jurídico del siglo XXI, Siglo XXI, pp. 109-134.
• Gargarella, Roberto (sin año). El “nuevo constitucionalismo latinoamericano”: Un constitucionalismo que no termina de irse, Mimeo, pp. 12-25.
• Cantamutto, Francisco; Antonio Hernández y Daniel Vázquez. (2017). Antipartidismo y antineoliberalismo. Una reflexión sobre el proceso constituyente y el proyecto de nación en México a la luz de América Latina. México: Fundación para la democracia / CLACSO.
- Paula Camara da Silva (Investigadora del GT CLACSO Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes, y Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM)
- Liliana López López (Coordinadora del GT CLACSO Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes, y Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM)
- Paola Vargas Moreno (Coordinadora del GT CLACSO Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes de CLACSO y FLACSO Ecuador)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
El objetivo del seminario es introducir a los principales debates teóricos en torno a la crítica al capitalismo contemporáneo en América Latina y, posteriormente, observar algunas experiencias organizativas latinoamericanas que se distinguen por proponer la construcción de espacios alternativos, retadores y cuestionadores ante el capitalismo.
De manera que, aspiramos acercarnos a los avatares de una concepción “anticapitalista”, qué supuestos son engendrados bajo esta mirada y, posteriormente, analizar experiencias sociales que por medio de sus atributos organizativos dan testimonio de intercambios específicos que nos permitan hablar en clave anticapitalista. Exploraremos relaciones sociales que pueden ser consideradas una amenaza a las dinámicas de acumulación, dominación y explotación vigentes, y que en ese sentido, pueden apuntar hacia horizontes de emancipación o poseer potencialidades emancipatorias, lo que llamamos sociabilidades emergentes.
El seminario está organizado en dos bloques fundamentales que se desarrollarán en el transcurso de la semana de trabajo.
El primer bloque retoma las controversias que abarcan una perspectiva de crítica al capitalismo. Adentraremos un marco conceptual y teórico que nos permitan alimentar una distinción analítica basada en dinámicas que presentan los distintivos anticapitalistas y emancipatorios. Se realizará una caracterización general del capitalismo contemporáneo y se presentarán debates que prefiguran los caminos hacia un mundo anticapitalista.
El segundo bloque está destinado a observar experiencias, sociabilidades emergentes, de quienes actúan políticamente bajo un programa o visión de mundo imbuidos en procesos de cambio social colectivamente orientados. Buscamos analizar las “aclimataciones” de un debate teórico desde el acercamiento a algunas experiencias latinoamericanas. Para ello, colocaremos el foco de atención en la educación, la justicia y la organización social como derroteros desde donde pensar, diseñar y construir formas otras de sobrevivir y re-existir de cara al capitalismo hegemónico, situando experiencias concretas que, aunque dinámicas, porosas y cambiantes en el tiempo, puede situarse como potenciales sociabilidades emergentes.
Descripción. Reflexionar acerca de referentes teóricos que nos permitan tener elementos para conocer las especificidades del escenario socioeconómico, político y cultural del capitalismo contemporáneo en América Latina.
Eje 2. Dimensión empírica. Experiencias de luchas y movimientos sociales contemporáneos. Un pensar sobre sociabilidades emergentes.
Se propone una reflexión dialogada sobre experiencias concretas que, durante las últimas décadas, han luchado para transformar el rol hegemónico de la educación, de la justicia, de la economía y construir alternativas que atiendan las necesidades y realidades locales frente/contra/más allá del capitalismo.
Experiencias desde movimientos sociales, organizaciones étnico-culturalmente diferenciadas, colectivos de mujeres, entre otras, serán excusas para la discusión en un afán de ubicar límites, potencialidades y líneas de acción.
Beigel, Fernanda 2006 “Vida, muerte y resurrección de las "teorías de la dependencia" en Crítica y teoría en el pensamiento social latinoamericano (Buenos Aires: CLACSO), pp. 287 - 326.
Boltanski & Chiapello. O novo espírito do capitalismo. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
Brancaleone, C. “Anticapitalismo: algumas considerações”. Mimeo, 2015.
Chaguaceda & Brancaleone (orgs). Sociabilidades Emergentes y Movilizaciones sociales en América Latina. Buenos Aires: CLACSO, 2012. Disponível em:
Lazzarato & Negri. Trabalho Imaterial. Formas de vida e produção da subjetividade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. Disponível em: < http://copyfight.me/Acervo/livros/LAZZAR ATO,%20Maurizio%3B%20NEGRI, %20Anto%CC%82nio.%20Trabalho %20imaterial.pdf>
Grosfoguel, Ramón. Del final del Sistema-Mundo Capitalista hacia un Nuevo Sistema-Histórico Alternativo: La Utopística de Inmanuel Wallerstein. Revista Nómadas N° 25. Universidad Central. Bogotá, Colombia. Octubre 2006.
Santos, Boaventura de Sousa 2007 “La reinvención del Estado y el Estado plurinacional” en OSAL N° 22 (Buenos Aires: CLACSO.
Svampa, Maristella 2015 “América latina: de nuevas izquierdas a populismos de alta intensidad” en Memoria, Revista de crítica militante Nº 256 (México), noviembre. Disponible en http://revistamemoria.mx/?p=702
Tapia, Luis 2008 Política Salvaje. La Paz: CLACSO, Muela del Diablo, Comuna.
Wallerstein, Immanuel (2004) Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis del sistema mundo. España: Akal.
Wood, Ellen (2006) “O que é anti-capitalismo?” en Crítica Marxista, Nº 17, pp. 37-50.
Eje 2. Dimensión empírica. Experiencias de luchas y movimientos sociales contemporáneos. Un pensar sobre sociabilidades emergentes.
Antón Valero, José Antonio. La Pedagogía Crítica desde la perspectiva de los Movimientos Sociales. En: Los Movientos de Renovación Pedagógica y la Transformación Socioeducativa. Universidad de Valladollid. Valladollid. 2003.
BRANCALEONE, C. “Sobre o significado das sociabilidades emergentes”. Teoria Social, Autonomia e Democracia. Azougue: Rio de Janeiro, 2015 (prelo)
Camara, Paula; Armando Chaguaceda, Blanca S. Fernández y Florencia Puente (coords.) 2015 Prefigurar lo político. Disputas contrahegemónicas en América Latina (Buenos Aires: CLACSO, El Colectivo, Último Recurso).
López López, Erika Liliana (2015) “Las potencialidades emancipatorias de un derecho No-estatal. El caso del sistema comunitario de Seguridad justicia y reeducación (policía Comunitaria) de la costa chica y montaña de Guerrero, México”, Tesis Doctoral, Doctorado en Estudios Políticos y Sociales, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM.
Mohanty, Chandra (2008) “De vuelta a Bajo los ojos de Occidente: La solidaridad feminista a través de las luchas anticapitalistas” en Liliana Suárez Navaz y Rosalva Aída Hernández Castillo (editoras) Descolonizando el Feminismo: Teorías y Prácticas desde los Márgenes, Madrid: Cátedra. Disponible en http://colegiodesociologosperu.org/nw/biblioteca/descolonizando.pdf
Santos, Boaventura de Sousa (2000[2003) Crítica de la razón indolente. Contra el desperdicio de la experiencia. Vol. 1. San Pablo: Cortez Editora, pp. 297-374.
Vargas Moreno, Paola Andrea (2014) “Sobre las dificultades de hacer un ensayo sin la determinación heterónoma del tema (De la educación en la Modernidad)” En: Revista NuestrAmérica, ISSN 0719-3092, Vol. 3, enero-junio, 2014. pp. 34-48. URL:
http://www.revistanuestramerica.cl/vargasmoreno/
Vargas-Moreno, P. (2016) Educación Superior Intercultural en Ecuador y México.
Disputas y tendencias. Revista del Cisen Tramas/Maepova, 4 (2), pp 121-142 URL: file:///E:/Users/equipo/Documents/ArticulAndo/Tramas-Maepova_CISEN/Educaci%C3%B3n%20Superior%20Intercultural%20en%20Ecuador%20y%20M%C3%A9xico.%20Disputas%20y%20tendencias.pdf
El objetivo de este curso es que los/las participantes entren en contacto, conozcan, entiendan mejor y puedan incorporar dentro de su qué hacer académico, académico-social y académico-político el tema del racismo, entendido como una de las principales formas estructurales de poder político, social y cultural en el mundo y en América Latina.
Para lograr lo anterior se procederá a:
1. Revisar cómo distintos/as autores: a) historizan el concepto raza entre la pre-modernidad y la posmodernidad, pasando por la colonización y la modernidad; b) reflexionan a partir de ahí hasta qué punto éste concepto y los dispositivos de poder en los que se traduce han expresado o no una realidad estructural de dominación en cada uno de estos períodos, y c) desarrollar sobre esa base distintas perspectivas teórico-metodológicas sobre el tema.
2. Analizar, desde la perspectiva del racismo, la realidad latinoamericana, tanto aquella que tiene que ver con el mestizaje como ideología y política cultural de construcción de identidad / alteridad nacional como aquella que construye dicha ideología y política a partir de racismos de un corte más clásico y anti-mestizante.
Unidad 1: Raza y racismo: reflexiones histórico-conceptuales
Descripción
Esta unidad se destinará a estudiar los conceptos “raza”, “racialización”, “racialismo”, “racismo” y otros a ellos asociados, a través de distintas perspectivas de abordaje de la historización del concepto “raza”
Unidad 2: Racismos en América Latina: entre las mestizofilias o ideologías mestizantes y los racismos clásicos de la desigualdad
Descripción
En esta unidad se estudiará dos grandes modelos de construcción de la identidad nacional en América Latina: aquellos basados en las ideologías del mestizaje en los que el racismo existe agazapado e invisibilizado, y aquellos basados en ideologías anti-mestizaje en los que el racismo aparecer en forma más evidente. Como se verá, ambos modelos implican el desarrollo de políticas de identidad / alteridad racializadas, pero diferentes unas de las otras en algunos puntos esenciales que serán analizados.
Unidad 1: Raza y racismo: reflexiones histórico-conceptuales
Bibliografía
- Wieviorka, Michel, “Racismo y exclusión”, Estudios Sociológicos, Vol XII, No. 34, pp. ene-abr 1994, El Colegio de México, México, pp. 37-48 (lo tengo en pdf.)
- Wade, Peter, “Raza, Ciencia, Sociedad”, en Olivia Gall (Editora invitada.), Racismso, Revista Interdisciplina, Vol. I, Número 4, sept-dic 2014, CEIICH-UNAM, México, pp. 35-62
http://computo.ceiich.unam.mx/webceiich/docs/revis/interV1-N04.pdf
- Julio Arias y Eduardo Restrepo, “Historizando raza: propuestas conceptuales y metodológicas. Crítica y Emancipación (3): primer semestre 2010, CLACSO, pp. 45-64.
http://biblioteca.clacso.edu.ar/ojs/index.php/critica/article/view/167
- Campos, Alejandro, Racialización, Racialismo y Racismo. Un discernimiento necesario. http://www.academia.edu/6283861/Racializaci%C3%B3n_Racialismo_y_Racismo._Un_discernimiento_necesario (tengo el pdf)
- Frantz Fanon, Piel negra, máscaras blancas, Editorial Abraxas, Buenos Aires, 1973 (5)
http://www.bsolot.info/wp-content/uploads/2011/02/Fanon_Franz-Piel_negra_mascaras_blancas.pdf
- Quijano, Aníbal, 2000, “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina, Edgardo Lander (comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. CLACSO, Buenos Aires.
http://www.decolonialtranslation.com/espanol/quijano-colonialidad-del-poder.pdf
- Cuatro declaraciones sobre la cuestión racial, UNESCO, 1969
http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001281/128133so.pdf
- Philomena Essed, “Hacia una conceptualización del racismo como proceso”. En Odile Hoffmann y Oscar Quintero, Estudiar el racismo. Textos y herramientas, Cuaderno de Trabajo AFRODESC y EURESC, núm. 8, México, 2010, pp.129-169
http://www.proarhep.com.ar/wp-content/uploads/Estudiar-el-racismo.-Textos-y-herramientas_2010.pdf
- Peter Wade, “Racismo y multiculturalismo”, en Revista Colombiana de Antropología, Volumen 47 (2), julio-diciembre 2011, pp. 15-35 (lo tengo en pdf)
Unidad 2: Racismos en América Latina: entre las mestizofilias o ideologías mestizantes y los racismos clásicos de la desigualdad
- SEGATO, Rita Laura. Los cauces profundos de la raza latinoamericana: una relectura del mestizaje. Crítica y Emancipación, [S.l.], CLACSO, jun. 2010, pp. 11-44 http://biblioteca.clacso.edu.ar/ojs/index.php/critica/article/view/166
- Pérez Vejo, Tomás, 2014, “Exclusión étnica en los dispositivos de conformación nacional en América Latina, en Olivia Gall (editora Invitada), Racismos, Revista Interdisciplina, Vol. II., Número 4, sept. – dic. 2014, pp. 179 – 206
http://www.revistas.unam.mx/index.php/inter/article/view/47768/42952
- Claudia Briones, “Madejas de alteridad, entramados de Estados-nación, diseños y telares de ayer y hoy en América Latina, en Daniela Gleizer y Paula López Caballero, Nación y alteridad, Mestizos, indígenas y extranjeros en el proceso de formación nacional, UAM-C y Ediciones E y C, México, 2010, pp. 17 – 66
http://www.colmich.edu.mx/files/cea/misc/rihanMestizos.pdf
- Gall, Olivia: “Mexican Long-Living Mestizophilia versus a Democracy Open to Diversity”, Latin American and Caribbean Ethnic Studies (LACES), Vol 8, No. 3, nov 2013, Taylor & Francis, Gran Bretaña, pp.280-303 (tengo el pdf )
- López Beltrán C, García Deister V. "Aproximaciones científicas al mestizo mexicano" Manguinhos, 20, 2, junio 2013
http://www.filosoficas.unam.mx/docs/54/files/Aproximaciones_cientificas_al_Mestizo_Me.pdf
- Moreno Figueroa, Mónica, “Yo nunca he tenido la necesidad de nombrarme”: Reconociendo el Racismo y el Mestizaje en México’, Castellanos Guerrero, A. y Landázuri Benítez, G. (eds.), Racismos y otras formas de intolerancia. De norte a sur en América Latina. México: Universidad Autónoma Metropolitana, México, 2012 (tengo el pdf)
- Carmen Rea Campos, “La persistencia renovada del racismo en Bolivia. El caso de la Ciudad de Oruro”, en Castellanos Guerrero, A. y Landázuri Benítez, G. (eds.), Racismos y otras formas de intolerancia. De norte a sur en América Latina. México: Universidad Autónoma Metropolitana, México, 2012 (tengo el pdf)
- Ictzel Maldonado Ledesma, “Distinción Identitaria y racismo: el pueblo mapuche en el estado chileno neoliberal”, en Castellanos Guerrero, A. y Landázuri Benítez, G. (eds.), Racismos y otras formas de intolerancia. De norte a sur en América Latina. México: Universidad Autónoma Metropolitana, México, 2012
5
- Casaús Arzú, Marta, 2014, “Las expresiones de odio y racismo en la opinión pública guatemalteca durante el juicio por genocidio contra el general Ríos Montt”, en Olivia Gall (editora invitada), Racismos, Revista Interdisciplina, Vol. II., Número 4, sept. – dic. 2014, pp. 97-120
http://www.revistas.unam.mx/index.php/inter/article/view/47764/42948
- Pablo Yankelevich (Coord), Nacion y extranjería, PUMC-UNAM, México, 2010
Uno de los problemas centrales hoy en América Latina es el desafío de la construcción de conocimiento histórico; es decir, conocimiento que devenga de la comprensión de la experiencia subjetiva e intersubjetiva del presente donde adquiera sentido el pasado como memoria para abrir así opciones de futuro inéditas y viables. Y esto implica, como condición, desplegar - como investigador - conciencia histórica; asumiéndose como sujeto histórico; y, desde esa colocación, resignificar el sentido mismo de lo que implica la comunidad de buen sentido, como bien decía Gramsci.
Si bien este es un problema de larga data, no deja de tener vigencia frente a nuestras actuales circunstancias ¿Cómo develar y nombrar las democracias en América Latina? ¿Cómo develar y nombrar las nuevas subjetividades políticas en sociedades configuradas por el desprecio a la vida humana y el territorio en el marco del capitalismo totalitario? ¿Cómo colocarnos frente a la violencia objetiva que necesita mayor despliegue de la violencia subjetiva ? ¿Cómo leer la realidad desde la descomposición de vínculos sociales basados en lo que en IPECAL llamamos semáticas oximorónicas? ¿Cómo operar frente a las políticas de olvido y la presencia cada vez más feroz de una ética del mal que nos desgarra? ¿Qué hacer frente a la segunda revolución de la ciencia y la técnica?
En definitiva ¿Cuáles son hoy los grandes problemas socio culturales de época en nuestros países?
Preguntas como estas, entre otras, nos colocan frente a las Ciencias Sociales de hoy, desarrolladas en academias impregnadas por las actuales políticas públicas para la educación superior - que todos conocemos – para, desde allí, volver a retomar este viejo y siempre vigente problema de los límites y posibilidades de la construcción de conocimiento en América Latina.
• Objetivo
- Promover un espacio de encuentro, intercambio, conversaciones y reflexiones acerca de cómo y qué tipo de conocimiento se está construyendo en las instituciones de Educación Superior en América Latina
En este marco reflexivo considerar:
- Perspectivas epistémicas, tradiciones de pensamiento y resoluciones metodológicas.
- Exigencias y condiciones del pensar la realidad desde la racionalidad científica y racionalidad dialéctica e histórica
- Las implicancias psico-cognitivas, en términos de construcción de conocimiento, del pensar teórico y del pensar histórico.
- Implicaciones del proceso formativo de investigadores sociales en américa Latina
- Instrumentos teóricos y metodológicos en la construcción de conocimiento histórico.
• Metodología
Se trabajará con las siguientes apuestas metodológicas:
- Círculos de Reflexión
- Grupos de estudio – con tutorías para abordar lecturas categoriales -
- Trabajos prácticos
Nudo Problemático 1
El problema del conocimiento como problema político. Una cuestión de “mirada” y de formas de relación con la realidad.
Este Nudo problemático tiene como intención formativa u objetivo:
- Dirimir confusiones, traslapes y solapamientos posibles entre: posturas epistémicas, lógicas de razonamiento y apuestas metodológicas
Contenidos a desarrollar:
o Lo psico-cognitivo, el movimiento del pensamiento y la cuestión de la cultura en la tarea de construir conocimiento
o ¿Una investigación es “cuali” y/o “cuanti”?
o Trabajo de campo, instrumentos y técnicas en los procesos de investigación. ¿A qué responden?
Nudo Problemático 2
Epistemología de la conciencia histórica o del presente potencial. Una apuesta epistémica - de tradición critico hermenéutica - y metodológica para construir conocimiento histórico
Este Nudo problemático tiene como intención formativa u objetivo:
- Promover la comprensión de las condiciones epistémicas y psico-cognitivas de esta apuesta para construir conocimiento histórico así como una aproximación metodológica a una ruta critica – o diseño de investigación – en el fluir del pensar histórico.
Contenidos a desarrollar:
o Lo psico-cognitivo, el movimiento del pensamiento en la racionalidad histórica y el problema del pensar categorial
o Matriz epistémica, ángulo de mirada. Intuición e interpretación desafíos para la lectura del presente.
o Trabajo de campo, instrumentos y técnicas en los procesos de investigación. ¿A qué responden?
o Recorte de realidad y reconstrucción articulada
Nudo Problemático 1
- Zemelman Merino, Hugo Racionalidad y Ciencias Sociales en Revista “Suplementos Nro. 45. Edit. Anthropos/Siglo del Hombre.1994
- Zemelman Merino, Hugo Conocimiento y Ciencias Sociales. Algunas lecciones sobre problemas metodológicos. Edit. IPECAL. Reed. 2005
- Zemelman Merino, Hugo Pensar teórico, pensar epistémico. Los desafíos de la historicidad en el conocimiento social. En “América Latina: los desafíos del pensamiento crítico” En: I. Sánchez Ramos; R. Sosa Elízaga. Coord. Edit. SXXI. 2004
- Sandoval Ávila, Antonio Para leer la realidad. Edit. Universidad de Guadalajara. 2013
- Varela F. y otros. De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. Edit. Gedisa. 2009
Nudo Problemático 2
- Zemelman Merino, Hugo Conocimiento y sujetos sociales. Edit. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. 2011 Reed.
- Quintar, Estela Cuestiones de Método. Edit. IPECAL 2005
- Boaventura de Sousa Santos Hacia una sociología de las ausencias y las emergencias. En el “Milenio huérfano” Edit. TROTTA/ILSA 2005
- Honnet, Axel La sociedad del desprecio. Edit. TROTTA. 2011
- Delgado y Gutierrez Métodos y técnicas cualitativas de investigación en Ciencias Sociales. Edit. Síntesis Psicológica. 1995
- Videos
- Juan Manuel Sandoval Palacios (Co-coordinador del GT CLACSO Fronteras, Regionalización y Globalización en América, y DEAS-INAH)
- Marcela de Lourdes Orozco Contreras (Investigadora del GT CLACSO Fronteras, Regionalización y Globalización en América)
- Víctor Hugo Villanueva (Investigador del GT CLACSO Fronteras, Regionalización y Globalización en América)
- Edgar Talledos Sánchez (Investigador del GT CLACSO Fronteras, Regionalización y Globalización en América)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
En este curso se analizarán y discutirán las bases teóricas del capitalismo global y, sobre todo, la perspectiva particular de la cual se desprenden los conceptos de Estado Transnacional, Clase Capitalista Transnacional y Espacios Globales para la Expansión del Capital. Transnacional Si bien reconocemos 4 espacios globales en el continente americano: 1) la Frontera México-Estados Unidos, 2) la región que abarca el Proyecto Mesoamérica (desde el sur-sureste de México hasta Colombia), 3: la Amazonía y 4) la Región Andino del Sur-Patagónica; haremos énfasis en el estudio y las formas en que se han construido y se entrelazan los primeros dos, mencionando algunos aspectos del cuarto espacio global. Un elemento insoslayable en nuestro Grupo de Trabajo es desarrollar investigación para la acción, que nos permita colaborar con organizaciones sociales, por tal motivo dedicaremos una parte del tiempo de este seminario a discutir los movimientos sociales.
Unidad 1
Introducción: marco teórico-conceptual
El capitalismo global, la Clase Capitalista Transnacional, el Estado Transnacional, el Estado en retroceso y la emergencia del fascismo del siglo XXI.
Juan Manuel Sandoval y Víctor Villanueva
Unidad 2
Los espacios globales para la expansión del capital transnacional
¿Qué son?
Los casos de la frontera México-Estados Unidos y El Tratado de Libre Comercio de América del Norte como base para la expansión del capital transnacional; el Proyecto Mesoamérica y la región Andino del Sur-Patagónico.
Marcela Orozco y Juan Manuel Sandoval
Unidad 3
Megaproyectos y espacios globales
¿Qué es un megaproyecto?
Los megaproyectos minero-energéticos, hídricos, parques eólicos y zonas económicas especiales.
Edgar Talledos Sánchez
Lecturas obligatorias:
Ávila Romero, Agustín y León Enrique Ávila Romero (2016). “Reconfiguraciones territoriales y neoextractivismo: la nueva Zona Económica Especial de Chiapas, México.” Cardinalis, (Revista del Departamento de Geografía. FFyH – UNC – Argentina). Año 4. Nº 7 -2º semestre. Pp. 4-34. ISSN 2346-8734.
Unidad 4
Análisis teórico de los movimientos sociales.
Las regiones de refugio dentro de los espacios globales.
Víctor Villanueva
Unidad 5
Estrategias y alternativas de organización.
Los casos del Concejo Indígena de Gobierno en México y otros movimientos sociales en América Latina.
Víctor Villanueva
Unidad 1
Lecturas obligatorias:
- Robinson, William I. (2013) Una teoría sobre el capitalismo global. Producción, clase y estado en un mundo transnacional. Siglo XXI Editores, S.A. de C. V; México. Capítulos 2 y 3.
- Robinson, William I. (2015) América Latina y el capitalismo global. Una perspectiva crítica de la globalización. Siglo XXI Editores, S.A. de C. V; México, pp. 9-69.
- Villanueva, Víctor (2017) “Estado y sociedad desde la teoría del fetichismo en Marx. Una lectura crítica para el horizonte latinoamericano con México como locus enunciativo”. Una primera versión de este trabajo fue presentado en el Taller de análisis y discusión teórico-metodológico sobre el proyecto colectivo “Espacios globales para la expansión del capital transnacional en el continente americano”, del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) sobre Fronteras, Regionalización y Globalización en América, llevado a cabo los días 25 y 26 de noviembre de 2016, en la Facultada de Economía de la UNAM, Ciudad de México.
Unidad 2
Lecturas obligatorias:
- Sandoval, Juan Manuel (2017). “The emergence of a Global Space for the expansion of transnational capital at the US-Mexico Border States since the 1980s and 1990s, and its links with the US Military-Industry Complex.” Regions and Cohesion, Regiones y Cohesión / Régions et Cohésion (Berghahn Journals: New York and Oxford), Volume 7, Issue 1, Spring (March 1). Pp. 87–121. Print ISSN: 2152906X. Online ISSN: 21529078 1. Doi: 10.3167/reco.2017.0770107.
- Sandoval, Juan Manuel (2014). “El Proyecto de Desarrollo e Integración de Mesoamérica en el marco de la estrategia de seguridad nacional de Estados Unidos”. En, Soto, Willy (Editor), Política internacional e integración regional comparada en América Latina. Universidad Nacional de Costa Rica/UNA y Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales/FLACSO-Costa Rica. 2014, pp. 157-182. ISBN: 978-9977-68-281-5.
- Orozco, Marcela (2015). “El Proyecto Mesoamérica: A propósito de planes geoestratégicos en América Latina.” En, Planos Geoestratégicos, Migrações e Deslocamientos Forçados no Continente Americano, Dorfman, Adriana; Carlos Iván Pacheco y Sara Yaneth Fernández (Organizadores). Editorial Letra 1 e Instituto de Geociências, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil, pp. 95-118. ISBN: 978-85-63800-11-4.
- Orozco, Marcela (2017) Notas sobre espacios globales. No publicado.
- Schweitzer, Alejandro Fabián (2016). “La Patagonia sur como espacio global para la expansión del capital transnacional”. Revista THEOMAI / THEOMAI Journal. (Estudios críticos sobre Sociedad y Desarrollo / Critical Studies about Society and Development). Número 34 (segundo semestre) - number 34 (second semester). Pp. 139-151. ISSN: 1515-6443.
Unidad 3
Lecturas obligatorias:
- Ávila Romero, Agustín y León Enrique Ávila Romero (2016). “Reconfiguraciones territoriales y neoextractivismo: la nueva Zona Económica Especial de Chiapas, México.” Cardinalis, (Revista del Departamento de Geografía. FFyH – UNC – Argentina). Año 4. Nº 7 -2º semestre. Pp. 4-34. ISSN 2346-8734.
- Talledos, Edgar (en prensa). “¿Qué es un megaproyecto?” En, Planes geoestratégicos, securitización y resistencia en las Américas. Furlong, Aurora; Raúl Netzahualcoyotzi y Juan Manuel Sandoval Palacios (Coordinadores). Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; México.
Unidad 4
Lectura obligatoria:
- Robinson, William I. (2015) América Latina y el capitalismo global. Una perspectiva crítica de la globalización. Siglo XXI Editores, S.A. de C. V; México, pp. 298-369.
- Villanueva, Víctor (2017) "La comunidad ante los megaproyectos en México. Liberalización de la propiedad y fondos públicos y desregulación del mercado energético", en: Revista En el Volcán Insurgente, No. 48, marzo-abril, México: Ed. Creative Commons.
Unidad 5
Lecturas obligatorias:
- SubComandante Insurgente Moisés, “Las fincas del capitalismo” (minuto 40:45 al 1:24:00), Sesión 1, 12 de abril. Seminario Los muros del capital, las grietas de la izquierda, en: https://www.youtube.com/watch?v=PIVMKa7vw-8
- Villanueva, Víctor (2017) “Análisis de coyuntura: crisis estructural, cultura política y elecciones 2018 en México”, ponencia presentada en el Seminario Permanente de Estudios Chicanos y de Fronteras, 29 de mayo de 2017, Ciudad de México.
El seminario tiene como eje central un acercamiento crítico al fenómeno del racismo en su evolución histórica. Se pretende que los participantes conozcan el origen y el estado actual del fenómeno del racismo sus raíces histórico-culturales y sus consecuencias en la distribución internacional del trabajo y la convivencia de los pueblos bajo determinados sistemas de dominación fundamentados en teorías pseudocientíficas y prácticas culturales discriminatorias excluyentes de tipo religioso biológico y militar. Mediante el análisis y lectura de documentos e imágenes se aborda el estudio del fenómeno del racismo como un proceso histórico social con especial énfasis en los rasgos generales del racismo como parte de la construcción de la identidad de los pueblos latinoamericanos y especialmente de la nación mexicana. Los participantes analizarán problematizando diferentes momentos de este proceso y sus resultados en el desarrollo de la identidad nacional como parte del imaginario colectivo.
Que los participantes se familiaricen, sistematicen e integren a su vocabulario conceptos y categorías centrales relacionadas con el tema del curso.
Que los participantes amplíen sus competencias sociales con la adquisición conocimientos documentados acerca del fenómeno de la discriminación y el racismo.
Unidad 1. Definición de conceptos centrales.
Bases del Racismo. Origen y significado del concepto Raza. Generalidades.
a) Origen
b) Desarrollo
c) Estado actual.
Unidad 2. Unidad y diversidad de la Humanidad.
Elementos constituyentes del racismo.
Realidad y Mito del concepto Raza.
Prehistoria del racismo.
De la sociedad de castas de la India a la reconquista de España.
Preformas del racismo
Unidad 3. La Modernidad y el racismo.
El racismo, una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras.
El colonialismo y las razas.
El Mestizaje como estrategia de dominación.
El Apartheid.
Unidad 4. El racismo como modelo de la construcción nacional en América Latina.
Los Estados Unidos de Norte América. Tierra de migrantes.
La doctrina del destino manifiesto y la hegemonía Norteamericana.
Unidad 5.México. La construcción de una identidad.
El positivismo en México extrapolación conceptual con consecuencias político-culturales.
México. Pueblo indígena. Nación mestiza. Independencia. Reforma. Revolución.
La vecindad México-USA y sus relaciones económicas y culturales.
• Alegret, J. L. Cómo se enseña y cómo se aprende a ver al otro las bases cognitivas del racismo, la xenofobia y el etnocentrismo en los libros de texto de EGB, BUP y FP Ajuntament de Barcelona, 1990
• Álvarez Chillida, Gonzalo (2002). El Antisemitismo en España. La imagen del judío (1812-2002). Madrid: Marcial Pons. p. 216. ISBN 978-84-95379-49-8.
• APARTHEID EN SUDÁFRICA: SEPARACIÓN NEGROS DE Y BLANCOS – HISTORIA-. Wikipedia.
• ARTÍCULO 206 CODIGO PENAL FEDERAL Y DISCRIMINACIÓN. México .
• Autoctonía y Xenofobia. Cotefleac Vasilika. A Parte Rei. Revista de Filosofía. No. 30 Pp.1-12.
• Baron, Salo Wittmayer (1968). Historia social y religiosa del pueblo judío. Buenos Aires: Paidós. ISBN.
• Boris Barth: Rassismus, in: Europäische Geschichte Online, hrsg. vom Institut für Europäische Geschichte (Mainz), 2011.
• Étienne Balibar: Rasse, Klasse, Nation. Ambivalente Identitäten. Argument, Hamburg 1998, (zusammen mit Immanuel Wallerstein).
• Martin Barker: The New Racism. Junction Books, London 1981.
• Margrit Bensch: Rassismus als kulturelle Entwicklungstheorie. Formen biologischen Denkens im Sozialdarwinismus. Dissertation Technische Universität Berlin 2008.
• Heidi Beutin et al.: Rassenideologie. Ihre Karriere in den deutschsprachigen Ländern seit 1815 und ihre wissenschaftliche Auflösung in der Gegenwart. Ossietzky Verlag, 29413 Dähre 2015.
• Frank Böckelmann: Die Gelben, die Schwarzen, die Weißen. Eichhorn, Frankfurt 1999.
• Ljubomir Bratić: Politischer Antirassismus, Selbstorganisation, Historisierung als Strategie und diskursive Interventionen, Wien: Löcker 2010.
• Caballero Jurado, Carlos. «El racismo. Génesis y desarrollo de una ideología de la Modernidad.». ARBIL, Anotaciones de Pensamiento y Critica (22).
• Chamberlain, Houston Stewart (1899). Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts (The Foundations of the Nineteenth Century) [Texto original en alemán y traducción al inglés]. HSChamberlain Net, 2.ª ed., publicada por John Lane, The Bodley Head, 1912.
• Luca Cavalli-Sforza, Francesco Cavalli-Sforza: Verschieden und doch gleich. Ein Genetiker entzieht dem Rassismus die Grundlage. Droemer Knaur, München 1996.
• Cisneros, Isidro (2004). Formas modernas de la intolerancia. océano. p. 52.
• Dan Diner y Sander L. Gilman .America in the Eyes of the Germans: An Essay on Anti-Americanism. Markus Wiener Publisher 1996.
• Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. París, 26 de agosto de 1789. Obtenido de http://es.wikisource.org/wiki/Declaración_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano"
• Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) . Naciones Unidas. ONU 2015.
• Christian Delacampagne: Die Geschichte des Rassismus. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2005.
• Walter Demel: Wie die Chinesen gelb wurden. Ein Beitrag zur Frühgeschichte der Rassentheorien. In: Historische Zeitschrift, 255 1992.
• Oliver Demny: Rassismus in den USA. Historie und Analyse einer Rassenkonstruktion. Unrast-Verlag, Münster 2001.
• Alex Demirovic (Hrsg.): Konjunkturen des Rassismus. Westfälisches Dampfboot, Münster 2002.
• Fatima El-Tayeb: Deutschland post-migrantisch? Rassismus, Fremdheit und die Mitte der
• Fallada García-Valle, Juan Ramón. Las políticas del racismo: métodos e ideologías
• Publicacions de la Universitat de València, 2016.
• Frantz Fanon: Schwarze Haut, weiße Masken. Suhrkamp, Frankfurt 1986.
• Flores Galindo, Alberto (1986). Buscando un inca: identidad y utopía en los Andes. La Habana: Casa de las Américas.
• George M. Fredrickson: Rassismus. Ein historischer Abriß. Hamburger Edition, Hamburg 2004.
• Imanuel Geiss: Geschichte des Rassismus. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993.
• Christian, Geulen. Breve historia del racismo. Madrid, España: Alianza, 2010
• Glanninger, Peter: Rassismus und Rechtsextremismus. Rassistische Argumentationsmuster und ihre historischen Entwicklungslinien. (Mensch und Gesellschaft. Schriftenreihe für Sozialmedizin, Sozialpsychiatrie und medizinische Anthropologie Bd. 16) Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2009.
• Cathy S. Gelbin y Sander L. Gilman. Jewish Cultur in the Ege of Globalisation. Routledge. 2014.
• Sander L. Gilman. Judaism, Christianity and Islam: Collaboration and Conflict in the Age of Diaspora. Hong Kong University. 2o15
• Difference and Pathology: Stereotypes of Sexuality, Race and Madness. Cornell University Press. 2014
• Sander L. Gilman y James M. Thomas. Are Racist Crazy? How Prejudice, Racism and Anti-Semitism Became Markers of Insanity. N Y Univ. 2016.
• Christian Geulen: Geschichte des Rassismus. C. H. Beck, München 2007, 2. Auflage 2014.
• González Alcantud, José Antonio. Racismo elegante: de la teoría de las razas culturales a la invisibilidad del racismo cotidiano. Edicions Bellaterra. 2011.
• González, Cristina. Doña Marina, la Malinche y la formación de la identidad mexicana.. Madrid: Encuentro, 2002. Google Books.
• HALL ,STUART: Rassismus als ideologischer Diskurs, in Theorien über Rassismus / Nora Räthzel (Hsrsg.), Argument-Verlag, Hamburg 2000.
• Rasse‘, Artikulation und Gesellschaften mit struktureller Dominante, in Rassismus und kulturelle Identität, Ausgewählte Schriften Band 2, Argument-Verlag, Hamburg 1994.
• Max Sebastián Hering Torres. «"Limpieza de sangre" ¿Racismo en la Edad Moderna?». Tiempos Modernos: Revista Electrónica de Historia Moderna, Vol. 4, No. 9 (2003).
• Wulf D. Hund: Rassismus. Die soziale Konstruktion natürlicher Ungleichheit. Westfälisches Dampfboot, Münster 1999.
• Wulf D. Hund, Christian Koller, Moshe Zimmermann (Hrsg.): Racisms made in Germany (= Yearbook Racism Analysis, Bd. 2). Berlin etc.: Lit-Verlag 2011.
• Negative Vergesellschaftung. Dimensionen der Rassismusanalyse. Westfälisches Dampfboot, Münster 2006.
• Rassismus, Transcript, Bielefeld 2007.
• Entfremdete Körper. Rassismus als Leichenschändung. ebd. 2009.
• Iniciativa Que adiciona el artículo 430 al Código Penal Federal. Palacio Legislativo de San Lázaro, a 16 de febrero de 2012. México.
• Siegfried Jäger, Jürgen Link (Hrsg.): Die vierte Gewalt. Rassismus und die Medien. DISS-Verlag, Duisburg 1993.
• Paul Jobst: Das „Tier“-Konstrukt und die Geburt des Rassismus. Zur kulturellen Gegenwart eines vernichtenden Arguments. Unrast, Münster 2004.
• Kipling, Rudyard (1899). La carga del Hombre Blanco (The White Man’s Burden). McClure’s Magazine.
• Alan Knight. Racismo, revolución e indigenismo : México, 1910-1940. Puebla, Pue., México : Universidad Autónoma de Puebla, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades : Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología, 2004.
• Christian Koller: Metamorphosen des modernen Rassismus, in: Lernen aus der Geschichte: Rassismus als Ideologie in Geschichte und Gegenwart, 2014.
• Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal. CAPÍTULO IV.
De los delitos relativos al ejercicio de los derechos fundamentales y libertades públicas. Código Penal. México.
• Mallo, Silvia C. (2001). «Mujeres esclavas en América a fines del siglo XVIII. Una aproximación historiográfica». El negro en la Argentina: presencia y negación. Buenos Aires: Ediciones América Latina.
• Marín Gonzáles, José. Las “razas” biogenéticamente, no existen, pero el racismo sí, como ideología. Revista Diálogo Educacional, Curitiba, v. 4, n.9, p.107-113, maio/ago. 2003
• Albert Memmi: Rassismus. Athenäum, Frankfurt 1987.
• Peter Martin: Schwarze Teufel, edle Mohren. Afrikaner in Bewußtsein und Geschichte der Deutschen. Junius, Hamburg 2001.
• Robert Miles: Rassismus. Einführung in die Geschichte und Theorie eines Begriffs. Argument, Hamburg 1992.
• Montes Montoya, Angélica; Busso, Hugo (2007). «Entrevista a Ramón Grosfoguel».Polis (18).
• Mosse, George L.M. Die Geschichte des Rassismus in Europa. Frankfurt am Main. 1991.
• Navarro García, Luis (1989). El sistema de Castas. Historia general de España y América: los primeros Borbones. Ediciones Rialp. ISBN 9788432121074.
• París Pombo, María Dolores Estudios sobre el racismo en América Latina Política y Cultura, núm. 17, primavera, 2002, pp. 289-310 Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco Distrito Federal, México
• Gábor Paál: Rassismus oder die Angst vor dem Fremden. In: Clas, Detlef & Paal, G.: Fremde Heimat – Migration weltweit. Filderstadt 2007.
• Pedraza Gómez, Zandra. «Reseña de Rassismus in der Vormoderne. Die 'Reinheit des blutes in Spanien der Frühen Neuzeit de Max Sebastián Hering Torres». Historia Crítica (Bogotá, Colombia: Universidad de los Andes).
• Rosa A. Plumelle-Uribe: Weisse Barbarei. Vom Kolonialrassismus zur Rassenpolitik der Nazis. Rotpunktverlag, Zürich 2004.
• Léon Poliakov, Christian Delacampagne, Patrick Girard: Rassismus. Über Fremdenfeindlichkeit und Rassenwahn, Luchterhand-Literaturverlag, Hamburg 1992.
• Léon Poliakov: Der arische Mythos. Zu den Quellen von Rassismus und Nationalismus, Junius Verlag, Hamburg 1993.
• Léon Poliakov: Geschichte des Antisemitismus in 8 Bänden, Heintz, Worms (Band 1 bis 6) und: Athenäum, Jüdischer Verlag, Frankfurt am Main (ab Band 7, 1988):
• Von der Antike bis zu den Kreuzzügen. 1977.
• Das Zeitalter der Verteufelung und des Ghettos. 1978.
• Religiöse und soziale Toleranz unter dem Islam. 1979.
• Die Marranen im Schatten der Inquisition. 1981.
• Die Aufklärung und ihre judenfeindliche Tendenz. 1983.
• Emanzipation und Rassenwahn. 1987.
• Zwischen Assimilation und „jüdischer Weltverschwörung“. 1988.
• Am Vorabend des Holocaust. 1988.
• Karin Priester: Rassismus. Eine Sozialgeschichte. Reclam, Leipzig 2003.
• Nora Räthzel (Hrsg.);Bedeutungskonstitution und der Begriff des Rassismus, aus dem Englischen von Theorien über Rassismus, Argument-Verlag, Hamburg 2000.
• Nora Räthzel: Theorien über Rassismus, Argument, Hamburg 2000.
• Charles Rojzman & Ralf Mansour-Agather (Übers.): Der Hass, die Angst und die Demokratie. Einführung in eine Sozialtherapie des Rassismus. Aus dem Franz. – AG Spak & Regenbogen Bayern, München 1997.
• Roth, Cecil. "Marranos and Racial Anti-Semitism: A Study in Parallels", en Jewish Social Studies II. Nueva York 1940, p. 239-248.
• Thomas Schirrmacher: Rassismus. Alte Vorurteile und neue Erkenntnisse. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2009.
• Pierre-André Taguieff: Le néo-racisme différentialiste. In: Langage et Société. 34 .1985.
• Taracena Arriola, Arturo. «Guatemala: del mestizaje a la ladinización». LLILAS Visiting Resource Professors Papers, University of Texas, 2002. Consultado el 6 de mayo de 2008.
• Hering Torres, Max Sebastián: Rassismus in der Vormoderne. Die „Reinheit des Blutes“ im Spanien der Frühen Neuzeit, Campus Verlag, Frankfurt am Main 2006.Aufsätze
• Vasallo, Jaqueline (2012). «Esclavas peligrosas en la Córdoba tardo colonial». Dos Puntas (La Rioja: Ediciones América Latina) (6): 199-217.
• Véran, Jean-François. 'Nação Mestiça': As políticas étnico-raciais vistas da periferia de Manaus. Rio de Janeiro: Rev Dilemas, v3, n9,
• Wolfgang Wippermann: Rassenwahn und Teufelsglaube. Frank & Timme, Berlin 2005.
• Yerushalmi, Y.H., (1993). «L'antisémitisme racial est-il apparu au XXe siècle? De la limpieza de sangre espagnole au nazisme: continuité et ruptures». Esprit (Mars-avril).
• Bernd Winter: Gefährlich fremd. Deutschland und seine Einwanderung. Lambertus, Freiburg 2004.
- Alicia de Alba (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM)
- Ana Laura Gallardo Gutiérrez (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
Hay un agotamiento de proyectos sociales amplios y de las subjetividades e identidades nacionales, comunitarias, regionales que a partir de éstos se constituyen y despliegan. Por tal agotamiento, se parte en el seminario de posicionar al curriculum en la tensión de la paradoja actual de la globalización - crisis estructural generalizada (CEG).
El propósito general de este seminario es aportar elementos que propicien la comprensión del campo del curriculum en América Latina en la tensión actual entre la paradoja de la globalización y la crisis estructural generalizada y a partir de ello promuevan la construcción de propuestas curriculares significativas, que respondan a las demandas de formación de sujetos que hoy se encuentran en diferentes espacios de nuestras sociedades latinoamericanas, surgidas del propio pensamiento latinoamericano, en diálogo con otros pensamientos.
En las últimas décadas los proyectos curriculares en la región, en su vinculación con los proyectos sociales amplios, han tenido fuertes cambios y movimientos pendulares en direcciones opuestas. En la primera década y los primeros años de la segunda, con una tendencia hacia el fortalecimiento de valores y propuestas progresistas que al mismo tiempo han coexistido, con una abierta y franca tendencia hacia el más cerrado neoconservadurismo y la derechización, la cual se ha agudizado a partir del punto de inflexión de 2016
Por lo anterior, es preciso revisar críticamente tales relaciones y movimientos entre proyectos sociales amplios y propuestas y modelos curriculares, a la luz de los aportes del campo de los estudios curriculares latinoamericanos, en tanto alternativa a modelos impuestos, lo cual se visibiliza en la emergencia misma de este campo en México como espacio socio político y cultural, en las décadas de los setenta y los ochenta del siglo pasado.
Sesión 1
Apertura
En esta sesión se realizará la presentación del equipo docente: Alicia de Alba Ceballos, Ana Laura Gallardo Gutiérrez y Oliver de la Cruz Campos, así como las funciones que se llevarán a cabo; durante esta apertura, se presentará el programa del seminario, así como la organización logística de las sesiones, los objetivos general y específicos del curso, los temas y la selección de lecturas para las sesiones a desarrollar.
Tema: El curriculum en la tensión de la paradoja actual globalización – crisis estructural generalizada
También se desarrollará el tema marco de discusión de todo el seminario, al ubicar las relaciones curriculum-sociedad en la tensión de la paradoja actual globalización - crisis estructural generalizada.
Sesión 2
La emergencia del pensamiento curricular latinoamericano
Se considera importante reconocer y posicionar la emergencia del campo curricular en la región latinoamericana, en el marco del pensamiento crítico latinoamericano en educación, el cual tiene un punto de inflexión importante a finales de la década de los 70 y durante la de los 80 y primera década de los 90, del Siglo XX. Es en este periodo en el que empiezan a surgir estudios sobre el campo del curriculum en distintos países latinoamericanos, así como primeros esfuerzos e intentos por trabajar la cuestión curricular en dos o más países.
En la década de los 80, México se constituye como un espacio geopolítico y académico en el cual se encuentra un elemento nodal de la procedencia del discurso curricular latinoamericano. Sin embargo, es hasta la presente década que empiezan a realizarse investigaciones que den cuenta de la emergencia del pensamiento campo curricular latinoamericano.
Sesión 3
La noción de curriculum de Alba. Conceptualizaciones de 1991 y 2012
En esta sesión se parte de concebir al curriculum como una propuesta político-educativa (de Alba, 1991). Esta conceptualización se ha usado en las últimas dos décadas en espacios político-académicos, institucionales, académicos, técnicos y gubernamentales en algunos países en América Latina. Este enfoque pone en crisis la limitación de curriculum al plan de estudios, pero también las críticas que se le han hecho, de Alba propone analizar al curriculum como un entretejido de problemas provenientes de la sociedad, entendiendo a esta última como un conjunto de antagonismos.
El curriculum se abre así como un campo problemático, del cual surgen líneas de análisis distintas, se perfilan objetos de organización variados, surgen tramas complejas en las cuales se gestan sujetos, se los recorta, se los reprime o se habilita su desarrollo. Según nuestra interpretación, el interés del curriculum, en este enfoque, está en las articulaciones antes que en los contenidos (Puiggrós, 1995)
En la sesión se abordarán las dimensiones y los planos del curriculum así como la cuestión de la resignificación de éste como una característica nodal.
En la concepción de curriculum de de Alba en 2012, enriquece la concepción de 1991 en la medida que sigue considerando al curriculum como una propuesta político-educativa y se agrega a dicha conceptualización el papel del curriculum como un dispositivo de poder y de saber (Foucault) que se vincula con la voluntad de ser y con la voluntad de poder, para esto se retoman aportes de Foucault y de Nietzsche, y aportaciones del pensamiento de Ernesto Laclau.
Esta actualización a la versión original se deriva del carácter político de toda propuesta educativa y las múltiples formas y negociaciones que dichas relaciones de poder generan como campo en disputa.
Sesión 3.
3.1 Tensión y lógica de la articulación
Una vez trabajadas, las nociones de curriculum y su posicionamiento en esta tensión Globalización - Crisis Estructural Generalizada, vamos a trabajar el concepto, la categoría de tensión de Laclau y la lógica de la articulación. Aquí vamos a ver una entrevista a Ernesto Laclau y vamos a poner especial atención en el concepto de tensión (2006) .
Esta categoría permite la comprensión de la relación fundante entre Globalización y Crisis Estructural Generalizada, es decir se establece una tensión constitutiva que genera ciertas condiciones de posibilidad del discurso curricular latinoamericano. Podemos afirmar que dicha tensión sobredetermina la capacidad de las propuestas curriculares, en el sentido de sus alcances y límites político-académicos.
En la quinta y sexta sesiones se abordan los conceptos de tensión y lógica de la articulación, desde el pensamiento de Ernesto Laclau. Con la incorporación radical de esta lógica, se produce el enriquecimiento de la concepción de curriculum de Alba de 1991 a la del 2012, aunque ya en la concepción del 91 se advierte cierta incorporación de esta lógica de manera inicial.
La lógica de la articulación, como señala Laclau es una postura epistémica que se caracteriza por asumir de manera constitutiva la apertura de y hacia toda configuración. Asume la tarea de recuperar, a través de procesos de deconstrucción, los elementos significativos de tales configuraciones en una particular forma o estructuración, es decir en un discurso con sentido.
3.2 El uso de la teoría del discurso de Laclau en el pensamiento curricular latinoamericano
De esta manera, todo curriculum representa un esfuerzo de articulación que condensa las luchas y consensos de aquellos que protagonizan las disputas por la síntesis cultural que representa toda propuesta educativa. La lógica de la articulación permite analizar la forma en que se constituyen los curricula, y al mismo tiempo permite pensar en una forma de construcción o diseño.
Revisaremos a dos autoras que retoman de manera específica el pensamiento de Laclau para trabajar desde el campo del curriculum, Alice Casimiro de Brasil y Ana Gallardo de México. En cada documento se puede ver el uso de las categorías de la lógica de la articulación y de la lógica política que subyacen a toda propuesta curricular.
En el primer caso, interesa observar una postura que hace una transpolación del pensamiento de Laclau, llevado al ámbito de la dimensión política del curriculum. El segundo retoma la lógica de la articulación como vehículo para comprender los procesos de estructuración curricular, en términos de las contiendas que tienen lugar en las diferentes dimensiones de tal estructuración.
Sesión 4
Contornos sociales e identidad
4.1 La categoría de contornos sociales y su productividad
Dentro de esta sesión se revisará el capítulo tercero del texto de Alba (2007) Curriculum-Sociedad. El peso de la incertidumbre la fuerza de la imaginación, en el cual se aborda el curriculum al interior de la tensión Globalización-CEG observando lo que sucede en el espacio, entre la desestructuración de proyectos, ideologías, horizontes y el momento de cierta estructuración, más o menos sólida. En este espacio de movimiento en el que vivimos desde las últimas décadas del siglo XX y lo que va de las primeras del siglo XXI.
Se pondrá el acento en lo que el curriculum en su articulación con un proyecto. Hay países de América Latina que tienen esto mucho más resuelto porque han recuperado, reconstituido el entramado social, tienen un proyecto de nación. Y hay países en donde está en un momento de agudización la tensión Globalización - Crisis Estructural Generalizada es muy fuerte.
Se estudiará la productividad de la categoría de contornos sociales en la medida en que ésta permite la lectura de la realidad social, política, económica; con especial atención en la emergencia de nuevos elementos y cómo éstos se van articulando y construyendo sentido. Sentido que permite la construcción de entramado social, que reactiva la articulación Curriculum – Sociedad, la constitución de sujetos. Entonces vamos a ver qué papel juega en todo esto, la categoría de contornos sociales. Aquí vamos a trabajar de Alba 2007 y Villoro 1993, en donde vamos a recuperar la categoría de figura de mundo.
4.2 Sujetos, subjetivación e identidad
En la clase nueve vamos a trabajar la cuestión de la subjetivación, los sujetos y la identidad a partir, fundamentalmente, de las últimas concepciones de sujeto de Laclau. Vamos a trabajar un documento de Rosa Nidia Buenfil Burgos sobre los distintos momentos en las concepciones de sujeto de Laclau y vamos a trabajar un documento de Laclau así como uno de Alba.
El curriculum juega un papel muy importante en la constitución de los sujetos nacionales, de los sujetos educativos, de la identidad, de la identidad nacional. Vamos a pedir algunos elementos, que nos aporten una reflexión, un trabajo o un artículo sobre esta cuestión. Es decir, cómo se encuentra la relación curriculum - identidad nacional en sus países, cómo está la situación. Todo esto con la idea del curso, de ir teniendo un acervo, este es un curso – investigación, un acervo que nos permita conocer cómo está este vínculo curriculum-sociedad en América Latina.
Sesión 5
La perspectiva de la internacionalización de William Pinar y evaluación del seminario
Esta es una perspectiva importante y nos parece que América Latina puede entrar en diálogo con ella. Ésta surge en oposición a una perspectiva de la globalización del curriculum. El concepto de la internacionalización que trabaja William Pinar tiene como uno de sus soportes básicos la categoría de conversación. La idea en términos muy generales, es poner en contacto, lograr que se establezca una conversación entre los responsables del curriculum de diferentes países y regiones del mundo.
Finalmente, en esta sesión se llevará a cabo la retroalimentación del seminario por parte de sus integrantes, equipo docente y alumnos, a partir de los siguientes rubros: desempeño individual, desempeño grupal, programa de estudios y equipo docente
Cierre del seminario en foro virtual
En el foro virtual del seminario, se subirán los videos o trabajos finales de los estudiantes para su retroalimentación, análisis y debate.
Sesión 1
Bibliografía obligatoria y otras fuentes y otras fuentes
• de Alba, A. (2007). “El curriculum en el contexto de la crisis estructural generalizada”. En A. de Alba, Curriculum-Sociedad. El peso de la incertidumbre, la fuerza de la imaginación (pp. 91-142). México: IISUE.
• Wallerstein, W. (2005). “La imagen global y las posibilidades alternativas de la evolución del sistema-mundo, 1945-2005”. En W. Wallerstein, La crisis estructural del capitalismo (pp. 77-124). México: Contrahistorias.
Bibliografía complementaria
• Wallerstein, I. (2005). “La reestructuración capitalista y el sistema-mundo”. En I. Wallerstein, La crisis estrucutral del capitalismo (pp. 155-179). México: Contrahistorias.
• Wallerstein, I. (2005). “Parte II. América Latina en la crisis terminal del capitalismo”. En I. Wallerstein, La crisis estrucutral del capitalismo (pp. 155-214). México: Contrahistorias.
• Wallerstein, I. (2005). “Parte III. La decadencia de Estados Unidos y las nuevas rebeliones antisistémicas”. En I. Wallerstein, La crisis estrucutral del capitalismo (pp. 215-252). México: Contrahistorias.
Sesión 2
Bibliografía obligatoria y otras fuentes
• Díaz Barriga, Á., & García Garduño, J. (2014). “Desarrollo del curriculum en América Latina. Lo que hemos aprendido”. En Á. Díaz Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 363-380). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Orozco Fuentes, B. (2015). “Vínculo curriculum y sociedad desde una perspectiva regional latinoamericana: lectura e intervención práctica”. En B. Orozco Fuentes, El cambio curricular en la Facultad de Enfermería de la UASLP. Una mirada a su historia discontinua (pp. 110-123). México: UNAM (mecanograma inédito)
Bibliografía Complementaria
• Lago de Vergara, D., Aristizábal, M., Navas Río, M., & Agudelo Cely, N. (2014). “Evolución del campo del curriculum en Colombia” (1970-2010). En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 105-152). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Campos Hernández, R., & Espinoza Pizarro, R. A. (2014). “Hechos sobresalientes del proceso de adopción conceptual y práctico del curriculum en el sistema educativo costarricense durante el siglo XX y las dos primeras décadas del siglo XXI”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 153-172). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Casimiro Lopes, A., & Macedo, E. (2014). “Movimientos recientes en el campo del curriculum en Brasil: articulaciones entre las perspectivas postestructurales y marxistas”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 89-104). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Barcos, R., & Trías, S. (2014). “Un estudio de los procesos de apropiación y desarrollos específicos en los países de la región (Uruguay)”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 321-362). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Feeney, S. (2014). “Los estudios del curriculum en Argentina: particularidades de una disputa académica”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 15-44). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Magendzo, A., Abraham, M., & Lavín, S. (2014). “El campo curricular y su expresión en las reformas curriculares en Chile”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 173-210). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Minerva, V. (2014). “Constitución del campo curricular en la República Dominicana”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 211-238). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Mora García, J. P. (2014). “El curriculum en Venezuela: del eficientismo social de Ralph Tyler a la postmodernidad (1970-1977)”. En Á. Díaz Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 269-320). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Yapu, M. (2014). “Políticas educativas y dificultades de constitución del campo curricular en Bolivia”. En Á. Díaz-Barriga, & J. M. García Garduño, Desarrollo del curriculum en América Latina. Experiencia de diez países (pp. 45-88). Buenos Aires: Miño y Dávila.
Sesión 3
Bibliografía obligatoria y otras fuentes
• Puiggrós, A. (1995). “Prólogo”. En A. de Alba, Curriculum: crisis, mito y perspectivas (pp. 5-8). Buenos Aires: Miño y Dávila Editores.
• de Alba, A. (1995). “Presentación”. En A. de Alba, Curriculum: crisis, mito y perspectivas (pp. 9-12). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• de Alba, A. (1995). “Las perspectivas”. En A. de Alba, Curriculum: crisis, mito y perspectivas (pp. 57-143). Buenos Aires: Miño y Dávila.
• Paulozzo, M. (2015, 23-marzo). El campo curricular como productor de teoría y como productor de políticas públicas. México: Presentación Power Point.
• de Alba, Alicia. (2012). “Pensar la política educativa universitaria desde el espacio del curriculum. El curriculum como dispositivo educativo de poder-saber. Voluntad de poder y voluntad de ser”. En The Fourth World Curriculum Studies Conference, Rio de Janeiro., Brasil.
• Foucault, Michel. "El juego de Michel Foucault" 1977 Entrevista Publicada originalmente en “Ornicar” nº 10, julio de 1977, pp. 62-93, y más tarde en: Michel Foucault, “Dits et écrits II” (Traducción de Pablo Peusner). París, Quarto-Gallimard. 2001, p. 298 y ss
• D’Arago, Theowal. “Nietzsche, el arte como voluntad de ser. Heidegger, el arte como fenómeno (la manifestación) del ser”, en: Estética, revista de arte y estética contemporánea. Núm. 12, Enero/Junio 2008, pp. 119-126.
Bibliografía complementaria
• Da Silva, T. “Cultura y Currículum como prácticas de significación”. En Revista de Estudios del Currículum, Pomares Corredor, Barcelona, Vol1, N°1, 1998.
• ------------------ (1999) Documentos de Identidad. Una introducción a las teorías del currículo. 2° Edición Auténtica Editorial. Belo Horizonte.
• de Alba, A. (en prensa). “Cultura y contornos sociales. Transversalidad en el curriculum universitario”. En A. de Alba, & A. Casimiro Lopes, Diálogos Curriculares entre México y Brasil (pp. 172-192). México: IISUE.
Sesión 3.
Bibliografía obligatoria y otras fuentes
• 1ª Parte. Entrevista a Ernesto Laclau, por Alicia de Alba. 3 de noviembre de 2006. The Homestead, Evanston, Illinois (Northwestern University)
• 2ª Parte. Entrevista a Ernesto Laclau, por Alicia de Alba. 3 de noviembre de 2006. The Homestead, Evanston, Illinois (Northwestern University)
• Laclau, E. L. (14 de abril de 2014). 17, Instituto de Estudios Críticos. Recuperado el 2014, de http://17edu.org/blog/item/767-la-funcion-retorica-de-las-categorias-psicoanaliticas.
• Casimiro Lopes, A. (en prensa). “¿Todavía es posible hablar de un currículo político? “ En A. de Alba, & A. Casimiro Lopes, Diálogos Curriculares entre México y Brasil (pp. 36-52). México: IISUE.
• Gallardo, Ana Laura (2004), “Acerca del currículum Intercultural. Tensión conceptual y metodológica sobre su construcción”, en Educación 2001: Revista mexicana de educación, núm.104, enero 2004. pp.48-53.
Bibliografía complementaria
• Laclau, E. (1993) “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”. En Laclau, E. Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires, Nueva Visión. pp. 76-99
• Laclau, E. (2005) “II. La construcción del pueblo”. En Laclau, E. La Razón Populista. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica pp. 91-216.
• de Alba, A. (2007). “Elementos epistémicos y conceptuales”. En A. de Alba, Curriculum-Sociedad. El peso de la incertidumbre, la fuerza de la imaginación (pp. 143-186). México: IISUE.
Sesión 4
Bibliografía obligatoria y otras fuentes
• de Alba, A. (2007). “Curriculum complejo e imaginario social”. En A. de Alba, Curriculum-Sociedad. El peso de la incertidumbre, la fuerza de la imaginación. México : IISUE - Plaza y Valdés. Pp. 143-186.
• Villoro, L. (1993, mayo). Filosofía para un fin de época. NEXOS .
• Buenfil Burgos, Rosa Nidia "El interminable debate sobre el sujeto social", en: Da Porta, Eva y Saur, Daniel (coord). Giros teóricos en las ciencias sociales y humanidades. Córdoba, Comunicarte. 2008, pp. 117-126
• Laclau, E. (1993) “Imaginario social y revolución democrática”. En Laclau, E. Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires, Nueva Visión. pp. 76-99
• de Alba, A. (2002) “Articulación significativa: a manera de conclusiones”. En de Alba, A. El curriculum Universitario, académicos y futuro. México. CESU-UNAM. Pp. 381-408.
Bibliografía complementaria
• Puiggrós, A. (2010) “Prólogo” y “1ª parte”. En Puiggrós, A. La tremenda sugestión de pensar que no es posible. Luchas por una democracia educativa (1995-2010), Buenos Aires, Galerna, pp. 13-128.
• Biglieri, P. y G. Perelló (2011) “Los nombres de lo Real en la teoría de Laclau: antagonismos, dislocación y heterogeneidad”. En Diecisiete. Teoría crítica, psicoanálisis, acontecimiento. Consulta: 6 de septiembre de 2011
Sesión 5
Bibliografía obligatoria y otras fuentes
• Pinar, W. (2014). “Exilio y distanciamiento en la internacionalización de los estudios sobre curriculum”. En W. Pinar La teoría del curriculum (pp. 249-272). Madrid: Narcea.
• Pinar, W. (2014). “Prefacio”. En W. Pinar La teoría del curriculum (pp. 7-9). Madrid: Narcea.
Bibliografía complementaria
• Pinar, W. (2004) The internationalization of curriculum studies.
Contando con el legado y el acumulado de aprendizajes históricos mencionados, la región latinoamericana enfrenta nuevas problemáticas y cuenta también con desarrollos conceptuales surgidos de los vínculos entre movimientos y organizaciones sociales con sectores académicos que hacen de esa relación tanto un compromiso ético como una fuente para la producción de conocimiento y para la puesta en práctica de metodologías que avancen hacia la “descolonización de la investigación”. Una praxis investigativa que asume su historicidad, las asimetrías y relaciones de poder que la caracterizan y que atiende a las categorías y saberes emanados de las luchas sociales frente a un sistema capitalista dominante y con repercusiones particulares.
Expresión de esta necesidad y problematización de la investigación en vínculo con actores y movimientos sociales lo constituyen distintas propuestas metodológicas disponibles en la bibliografía, entre las cuales hemos optado por investigación hacia la descolonización o en co-labor: “investigación descolonizada” “investigación colaborativa”, “investigación en co-labor”, “investigación activista”, “investigación situada”, entre otras. Sin embargo, esta abundante reflexión conlleva múltiples cuestionamientos que aún es necesario debatir y que se encuentran presentes en distintas instituciones universitarias latinoamericanas que comparten esta posicionamiento: investigación ¿Para qué? ¿Cómo pensar sus dimensiones y retos en el campo político, subjetivo y de implicación del investigador? ¿Cuáles pueden ser orientaciones coherentes para una praxis investigativa orientada a la descolonización? ¿Cómo sustentar epistemológica y metodológicamente un ejercicio investigativo que pretenda avanzar en esta dirección? ¿Cómo afrontar las asimetrías en las relaciones de poder, temporalidades, evaluación y uso de resultados como elementos inevitables de la investigación social?
La propuesta de este curso virtual surge de la necesidad de profundizar la reflexión sobre los alcances y límites de la investigación colaborativa o descolonizada, tarea que requiere involucrar a estudiantes de posgrado en la discusión de lo que expresamente se ha escrito al respecto, incluyendo la posibilidad de retomar aportes metodológicos que contribuyen a esta reflexión aunque hayan sido generados desde otras lógicas o disciplinas.
Paralelamente a esta necesidad de formación académica, este curso busca responder a una demanda ética y social, un cuestionamiento a la labor universitaria a partir de su compromiso de ser consonantes con las luchas populares anticapitalistas en la región y el planeta y contribuir a ellas a partir de su rol social específico.
La investigación en diálogo con movimientos y actores sociales requiere una discusión teórica y metodológica profunda, que trascienda un abordaje genérico y que retome tanto los aportes regionales y nacionales, como las experiencias específicas que ya han generado resultados y aprendizajes, con la finalidad de considerarlas un punto de partida para discutir orientaciones metodológicas para la realización de nuevas investigaciones bajo esta lógica, premisas y postulados.
Este curso apuesta a que éste pueda ser un aporte latinoamericano para ofrecer y entrar en diálogo con otras contribuciones metodológicas de otros “sures” en el planeta. En este sentido, asume que se trata de enfoques y discusiones metodológicas que están necesariamente atravesados por cuestiones políticas y de interés público que no pueden restringirse a un solo curso de posgrado o que no se agotan con una reflexión metodológica, sino que requieren actualizarse y replantearse permanentemente.
Objetivo general
A partir de un pensamiento crítico que enfatiza el aporte de autores y perspectivas latinoamericanas, este curso se propone profundizar en el análisis de la investigación en vínculo con movimientos y actores sociales, a través de retomar las nociones de colonialidad del saber, la investigación acción participativa y la pedagogía del oprimido, con la finalidad de discutir orientaciones epistemológicas y metodológicas que puedan guiar una praxis investigativa hacia la descolonización o en co-labor.
Objetivos específicos
a. Discutir las posturas y premisas epistemológicas que, en el marco de los debates metodológicos de las ciencias sociales, se presentan como necesarias para avanzar en investigación hacia la descolonización o en co-labor, retomando la genealogía de este tipo de metodologías en la región latinoamericana.
b. Reflexionar sobre la pertinencia y vigencia de los aportes metodológicos desde procesos organizativos en distintos países latinoamericanos
c. Analizar las implicaciones metodológicas del abordaje de problemáticas específicas o debates contemporáneos que, sin plantearse expresamente la investigación como vínculo colaborativo a descolonizar, han enfatizado y puesto en práctica rutas que pueden contribuir a una mejor práctica de investigación colaborativa.
Unidad 1: Antecedentes y premisas
Tema 1: Investigación hacia la descolonización o en co-labor. Referencias epistemológicas
Síntesis conceptual de la clase: En la presente clase se hará una exposición de los fundamentos básicos de la investigación hacia la descolonización o en co-labor, retomando algunas preguntas básicas de la discusión epistemológica y metodológica de las Ciencias Sociales (qué conocer, cómo, para qué, para quiénes) se consideren los puntos principales en las que se diferencia de la investigación convencional, pero también aquellos en los que se observan continuidades.
Tratamos de discutir los nuevos significados que adquieren estos interrogantes cuando los saberes esgrimidos por sujetos subalternizados adquieren verosimilitud en correspondencia con el propio fortalecimiento de los mismos en tanto sujetos políticos. Presentaremos los desafíos que surgen a la hora de producir conocimiento bajo estas nuevas premisas, con la realización de esquemas de investigación colectivos y multisectoriales que implican un diálogo intercultural a partir de modos distintos de mirar el mundo, establecido en el marco de relaciones de poder y dominación históricamente constituidas (algo mucho más complejo y desafiante que un intercambio racional entre argumentos diferentes).
Tema 2: Investigación hacia la descolonización o en co-labor: antecedentes y premisas
Síntesis conceptual de la clase: En la presente Sesión se repasarán los principales antecedentes de la investigación hacia la descolonización o en co-labor hacia la descolonización. Por un lado se repasarán enfoques como la Investigación Acción Participativa y la Educación Popular, que enfatizar la necesidad de generar de nuevos esquemas de investigación-acción y de enseñanza-aprendizaje a través de los cuales se pudieran superar las oposiciones clásicas de la ciencia convencional (sujeto-objeto, teoría-práctica, etc.) como premisa para una praxis de investigación emancipadora.
Por otro lado se recuperarán aportes desde dentro de la antropología y la sociología que hicieron planteos en la misma dirección y generaron propuestas y posicionamientos políticos acerca de la responsabilidad del investigador y los esfuerzos por descolonizar a la propia práctica investigativa y las disciplinas en nombre de las cuales se ejerce (antropología, sociología, economía, entre otras). En particular se revisarán las perspectivas y posiciones políticas de ese grupo de antropólogos que elaboró las sucesivas versiones Declaración de Barbados, un documento de importancia en lo que hace a la exigencia de involucramiento político por parte de los antropólogos con los pueblos en donde trabajan.
Unidad 2: Aportes regionales para la investigación descolonizante
Tema 3: Investigación en diálogo con el pueblo mapuche: soberanía epistemológica y disputa por los sentidos de la historia.
Síntesis conceptual de la clase: El objetivo de esta sesión es discutir, a partir de la histórica militancia del pueblo mapuche frente a Chile y Argentina, las nociones de disputa por los sentidos de la historia y de soberanía epistemológica que han sido planteados por integrantes de dicha colectividad.
A partir de la reflexión crítica de autores mapuches sobre el sentido de la historia, cuál debe ser su contenido y quién debiera escribirla, se retoma y discute la idea de que “Historia Mapuche significa retomar nuestro pasado bajo nuestra propia epistemología y construir nuevos conocimientos a partir de nuestra cultura” (Marimán y cols., 2006:9). En un sentido similar, se analiza la propuesta mapuche de construir “soberanía epistemológica”, para lo cual se requiere una revisión crítica del papel de los “intelectuales”, así como de la definición e intencionalidad del “quehacer intelectual”. La noción de soberanía epistemológica se pone en práctica no sólo a través de la conformación de una comunidad intelectual que produce, discute y recrea un pensamiento propio mapuche, sino también a través de la edición independiente de libros, diarios o diversas modalidades de uso de la red.
El análisis de este posicionamiento histórico y epistemológico debe enmarcarse en la reivindicación del derecho a la autodeterminación que ubica como una de sus materialidades más significativas la autonomía territorial y la instalación de instancias de autogobierno con jurisdicción sobre dicha territorialidad.
Tema 4: Investigación como diálectica entre polos pensantes y cuestionamiento de la colonialidad: intelectuales aymaras y katarista en Bolivia.
Síntesis conceptual de la clase: El propósito de esta sesión es discutir la trayectoria y posicionamiento académico de intelectuales indígenas bolivianos, especialmente aquellos que forman parte de la etnia aymara y del movimiento katarista.
Se retoma en primer término la propuesta participativa del Taller de Historia Oral Andina a partir de la cual se reflexiona sobre el potencial epistemológico de la oralidad y los procesos de desalienación que se potencian con ejercicios de historia colectiva y social. Asimismo, se discute la perspectiva de Rivera Cusicanqui para pensar la investigación como una relación dialéctica entre dos o más polos pensantes, que implica tanto una relación de confianza como una ubicación crítica de cada uno de los sujetos involucrados en la cadena colonial.
En un sentido similar se discute el papel de los intelectuales indígenas como generadores de un pensamiento propio y crítico, mostrando a su vez la heterogeneidad de posiciones y la necesidad de un debate interno. La discusión se enmarca en el proceso contemporáneo en Bolivia, de tal forma que se plantea los alcances y límites de una postura epistemológica de esta naturaleza como parte de las lógicas de descolonización del poder y del saber que si bien han avanzado, aún continúan como tarea pendiente.
Tema 5: La investigación como campo de acción subjetiva: la psicología de la liberación y la negritud desde Centro América y El Caribe
Síntesis conceptual de la clase: El objetivo de esta sesión es discutir la dimensión subjetiva de la investigación a partir de los aportes de la psicología social centroamericana y de la discusión sobre negritud.
La realización de investigación social en diálogo con actores, organizaciones o movimientos sociales implica, por un lado, reflexionar sobre la historicidad y los procesos sociales que originan, moldean o impiden la realización de determinado tipo de investigación. El ejercicio investigativo es construido social e históricamente, al tiempo que tiene, imprescindiblemente una intencionalidad y uso político. Por otro lado, es necesario reconocer y colocar como elemento de análisis la posición social y de poder de los sujetos involucrados. Los lugares de poder desde los que se estructura un discurso o desde donde se tiene el poder de formular, escribir y utilizar los resultados de investigación han de ser reconocidos, explicitados y cuestionados.
La discusión de la negritud, como identidad colocada socialmente en un lugar de subordinación que al mismo tiempo es interiorizada por los sujetos involucrados en al investigación, se coloca también como un campo propicio para cuestionar la colonialidad del saber. La investigación colaborativa puede adquirir, desde esta perspectiva, un cometido de toma de conciencia y cuestionamiento de las asimetrías propias de la investigación considerada un vínculo o relación social. La resignificación de la propia identidad negra y su utilización como resorte de proyectos políticos implica, sin embargo, un proceso de discusión, aprendizaje y cuestionamiento que no es mecánico sino que requiere ser intencionado.
Tema 6: Investigación colaborativa con el movimiento zapatista en México: descolonización académica y muralismo comunitario
Síntesis conceptual de la clase: El propósito de esta sesión es analizar los cuestionamientos y las prácticas de investigación que se han llevado a cabo a partir del vínculo entre el movimiento zapatista e instituciones académicas.
Desde su surgimiento en 1994, el movimiento zapatista ha generado distintas iniciativas para involucrar a la sociedad civil en México y en el mundo, teniendo como referente un proceso de autonomía autogestiva y territorial en el Estado de Chiapas. Con dos décadas de trayectoria, el proyecto zapatista ha incluido la realización de distintas investigaciones que lo vinculan, no sin problemas ni cuestionamientos, a instituciones académicas. Este vínculo investigativo, permeado por asimetrías y relaciones de poder, ha permitido alimentar un debate sobre cómo se define la problemática o las preguntas de investigación, quién puede o debe involucrarse en la obtención de información y cómo utilizar los resultados, entre otras cuestiones relevantes.
Un ámbito en el que ha sido posible poner en práctica un ejercicio investigativo conjunto entre el movimiento zapatista y distintas propuestas académicas ha sido la elaboración de murales sobre historia oral de los municipios o caracoles (territorios autónomos), lo cual ha implicado la utilización de metodologías novedosas que, entre otros aspectos, implican una reflexión sobre la diversidad epistemológica en tanto que incluyen formas alternas de concebir, producir y validar los conocimientos.
Unidad 3: Aportes desde problemáticas específicas
Tema 7: El género y diversidad sexual desde la investigación hacia la descolonización
Síntesis conceptual de la clase: El objetivo de esta sesión es discutir y retomar los aportes de experiencias de investigación colaborativa que se han llevado a cabo desde las teorías feministas y desde la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexual.
Se discuten, en primer término, los cuestionamientos respecto de la intencionalidad y formas de utilización de resultados surgidos de investigaciones llevadas a cabo con mujeres rurales indígenas en México, así como el uso de una metodología colaborativa autobiográfica con mujeres indígenas en reclusión.
Asimismo, se analizan experiencias de procesos de exigibilidad del derecho a la salud que vienen desarrollándose a partir de la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexual con la finalidad de ubicar elementos, metodologías y formas de argumentación sustentadas en los “derechos” que pueden ser un campo propicio para el vínculo entre movimientos sociales y academia.
Tema 8: Investigación en-labor: aportes desde el campo de las memorias de represión y los sitios de conciencia
Síntesis conceptual de la clase: El propósito de esta sesión es discutir los aportes y metodologías de trabajo colaborativo que han sido desarrolladas a partir de la conformación de archivos orales y sitios de memoria respecto de sucesos históricos de violencia estatal en Latinoamérica.
Se reflexiona, en primer término sobre la historicidad y la oralidad como ámbitos propicios para la construcción de conocimiento que tiene su origen en el testimonio pero que involucra tanto para su generación, análisis y socialización distintos debates conceptuales y sobre alternativas metodológicas que han implicado el involucramiento de instituciones académicas.
En el mismo sentido, se reflexiona sobre la investigación colaborativa que implica la instalación de lugares de memoria o sitios de conciencia, ubicándolos como materialidades para la condensación y recreación de la memoria colectiva, al igual que como polos de acción pública en los que intervienen tanto las reivindicaciones más tradicionales como las nuevas formas de cosmopolitismo subalterno entre las que se ubica el escrache, el uso de las nuevas tecnologías de comunicación, las intervención urbana y distintas expresiones artísticas como el teatro o la gráfica.
Tema 9: El litigio estratégico como campo de investigación hacia la descolonización
Síntesis conceptual de la clase: El propósito de esta sesión es discutir sobre las metodologías utilizadas, así como respecto de los alcances y límites de aportes académicos que han contribuido al ejercicio de los derechos humanos en el campo de los procedimientos jurídicos y que han implicado formas concretas de investigación colaborativa.
En primer término, se discute la ruta de los peritajes antropológicos como elementos definitorios en procesos jurídicos a partir del caso de Inés Fernández y Valentina Rosendo que consistió en una acusación por violación sexual por militares y que finalmente fue resuelto en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
En un sentido similar se discutirán la pertinencia y viabilidad de utilizar metodologías de investigación colaborativa en el terreno de la exigibilidad a partir del caso originado en la contienda territorial entre una empresa trasnacional y la población de una de las Regiones Autónomas de Nicaragua (Caso Awas Tigni) y de la exigencia de la instalación de servicios públicos de salud en una comunidad rural del Estado de Guerrero, México (Caso Mini Numa).
Tema 10: Intelectuales orgánicos, usos del conocimiento e investigación "aplicada": valoraciones críticas
Síntesis conceptual de la clase: En esta Sesión se retomarán las preguntas planteadas en la Sección 2, a la luz de lo desarrollado en las Sesiones Subsiguientes.¿ Cuál es el lugar de la investigación y del conocimiento en el proceso de emancipación de las poblaciones oprimidas o subalternas?.
A partir de las tensiones aleccionadoras constitutivas de prácticas de investigación con vocación contrahegemónica, retomaremos los diferentes encuadres conceptuales a través de los cuales se fue dando entidad epistemológica a este dilema: filosofía de la praxis, ciencias sociales comprometidas, investigación activista, etc. hasta llegar a los planteos de la investigación descolonizada, así como los distintos modelos de vinculación.
Partiendo de la idea de que el investigador es un “actor social posicionado, analizaremos los desafíos que se presentan a investigador a partir del involucramiento político con los grupos con quienes se trabaja”. Reconociendo las condiciones concretas (con sus límites y posibilidades) desde la cual el investigador desarrolla su tarea, reflexionaremos sobre la necesidad de establecer relaciones horizontales, dialógicas y colaborativas como premisa inicial para descolonizar la práctica de investigación
Tema 1: Investigación hacia la descolonización o en co-labor. Referencias epistemológicas
Bibliografía obligatoria:
Quijano, Aníbal (2007) “Colonialidad del Poder y Clasificación Social” en Santiago Castro Gómez y Ramón Grossfogel. El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémicas más allá del capitalismo global. Siglo del Hombre Editores. Bogotá
Santos, Boaventura de Souza (2006) “Hacia una sociología de las ausencias y de las emergencias” en Boaventura de Souza Santos, Conocer desde el Sur. Por una cultura política emancipatoria . Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales- UNMSM. Lima Perú
Bibliografía optativa:
Escobar, Arturo (2011) “Ecología Política de la Globalidad y la Diferencia” en H. Alimonda (Comp.) La Naturaleza Colonizada. Buenos Aires. CLACSO
(disponible en http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20120319035504/natura.pdf)
Hernández Espinosa, Rafael (2007) “Del colonialismo al colaboracionismo dialógico-crítico: una aproximación a la dimensión política y reflexiva de la antropología en México” AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, vol. 2, núm. 2,
Leyva, Xochitl y Speed, Shannon (2008) “Hacia la investigación descolonizada: nuestra experiencia de co-labor” en Xochitl Leyva, Araceli Burguete y Shannon Speed (Coordinadoras) Gobernar (en) la diversidad: experiencias indígenas desde América Latina. Hacia la investigación de colabor. México D.F., CIESAS, FLACSO Ecuador y FLACSO Guatemala.
Tema 2: Investigación hacia la descolonización o en co-labor: antecedentes y premisas
Bibliografía obligatoria:
Fals Borda, Orlando. (1999) “Orígenes universales y retos actuales de la IAP (investigación acción participativa). En: Análisis Político No. 38, septiembre/diciembre.
Paulo Freire, (1973) ¿Extensión o Comunicación? La concientización en el medio rural. Ed. Siglo XXI.
Bibliografía optativa:
Cardoso de Oliveira, Roberto (1994) “El trabajo del antropólogo: mirar, escuchar, escribir” (en http://ddata.over-blog.com/2/64/98/77//Cardoso-de-Oliviera-El-trabajo-del-antropologo.pdf)
Bourdieu, P., J.C. Chamboredon y J.C.Passeron (1975) El oficio de Sociólogo. Siglo XXI. México. Pp. 1-32.
Primera Declaración de Barbados. Barbados (1971) (Firmas: Miguel Alberto Bartolomé, Nelly Arevelo de Jiménez, Guillermo Bonfil Batalla, Esteban Emilio Mosonyi, Víctor Daniel Bonilla, Darcy Ribeiro, Gonzalo Castillo Cárdenas, Pedro Agostinho da Silva, Miguel Chase-Sardi, Scott S. Robinson, Silvio Coelho dos Santos, Stefano Várese, Carlos Moreira Neto, Georg Grünberg)
Segunda Declaración de Barbados. Barbados (1977) (Firmas: Se decidió no firmar ya que participaron alrededor de 20 indígenas y 15 antropólogos, la redacción fue realizada por líderes indígenas con la colaboración de los antropólogos.)
Tercera Declaración de Barbados. Río de Janeiro (1993) (Firmas: Nelly Arevelo, Alicia Barabas, Miguel Bartolomé, Darcy Ribeiro, Mercio Gomes, Silvio Coelho dos Santos, Carlos de Araujo Moreira Neto, Joao Pacheco de Oliveira, Stefano Várese, Víctor Daniel Bonilla, Esteban Mosonyi, Salomón Nahmad, Georg Grünberg, Alberto Chirif, Leo Gabriel, Pedro Agostinho da Silva, Rubén Thomaz de Almeida).
Unidad 2: Aportes regionales para la investigación descolonizante
Tema 3: Investigación en diálogo con el pueblo mapuche: soberanía epistemológica y disputa por los sentidos de la historia.
Bibliografía obligatoria:
Nahuelpan Moreno, Héctor y cols. (2011) “Introducción. Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün”. En: Ta Iñ Fijke Xipa Rakizuameluwün. Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. País Mapuche: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche. Pp. 1-21.
Marimán, P., S. Caniuqueo, J. Millalén y R. Levil (2006) “Introducción. Política y conocimiento”. En: ¡¡…Escucha, winka…!! Cuatro ensayos de historia nacional mapuche y un epílogo sobre el futuro. Chile: LOM. Pp. 1-16.
Bibliografía optativa:
Marimán, P., S. Caniuqueo, J. Millalén y R. Levil (2006) “Epilogo. A qué llamamos autonomía y qué es un proceso de liberación nacional”. En: ¡¡…Escucha, winka…!! Cuatro ensayos de historia nacional mapuche y un epílogo sobre el futuro. Chile: LOM. Pp. 253-268.
Comunidad de Historia Mapuche (2013) Declaración pública de la Comunidad de Historia Mapuche sobre el Fondap. Chile: CHM. Disponible en línea: http://www.elciudadano.cl/wp-content/uploads/2013/02/Declaración-Comunidad-Historia-Mapuche-sobre-FONDAP-28Feb13.pdf
Tema 4: Investigación como diálectica entre polos pensantes y cuestionamiento de la colonialidad: intelectuales aymaras y katarista en Bolivia.
Bibliografía obligatoria:
Rivera Cusicanqui, Silvia (1990): "El potencial epistemológico y teórico de la historia oral: de la lógica instrumental a la descolonización de la historia" en Temas Sociales, 11, pp. 49-75
Portugal, Pedro (2010) “Condiciones para una verdadera descolonización” En: Historia, coyuntura y descolonización. Katarismo e indianismo en el proceso político del MAS en Bolivia. Bolivia: Fondo Editorial Pukara. Pp. 91-102.
Salazar, C., J.M. Rodríguez y A. E. Sulcata (2012) Intelectuales aymaras y nuevas mayorías mestizas. Una pesrpectiva post 1952. Bolivia: UMSA.
Bibliografía optativa:
Saavedra, José Luis (2010) “El devenir del proceso katarista e indianista” En: Historia, coyuntura y descolonización. Katarismo e indianismo en el proceso político del MAS en Bolivia. Bolivia: Fondo Editorial Pukara. Pp. 169-182.
Tema 5: La investigación como campo de acción subjetiva: la psicología de la liberación y la negritud desde Centro América y El Caribe
Bibliografía obligatoria:
Martín Baró, Ignacio (1984) “Guerra y Salud Mental”. En: Revista Estudios Centroamericanos, 1984, nº. 429/430, pp. 503-514.
Fanon, Frantz (2013) Los condenados de la tierra. Argentina: FCE. pp. 30-98.
Bibliografía optativa:
Biko, Steven (1989) “¿Qué es la conciencia negra?”. Escribo lo que me da la gana. California: Hope Publishing House. Pp. 67-92.
Tema 6: Investigación colaborativa con el movimiento zapatista en México: descolonización académica y muralismo comunitario
Bibliografía obligatoria:
Aubry, Andrés (2011) “Otro modo de hacer ciencia. Miseria y rebeldía de las ciencias sociales”. En: Baronnet, B. M. Mora y R. Stahler (coord.) Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas. México: CIESAS, UNACH, UAM. Pp. 59-78.
Cerda, Alejandro (2013) “Diversidad epistemológica: descolonización y saberes emergentes”. En: En el juego de los espejos. Multi, inter, transdisciplina e investigación cualitativa en salud. México: UAM-X. Pp. 103-120.
Bibliografía optativa:
Cerda, Alejandro (2012) Imaginando zapatismo. Multiculturalidad y políticas públicas desde un municipio autónomo en Chiapas. México: UAM-X, M.A. Porrúa.
Video: “Así nació nuestro municipio autónomo Vicente Guerrero”. Enlace, Comunicación y Capacitación, 2004.
Unidad 3: Aportes desde problemáticas específicas
Tema 7: El género y diversidad sexual desde la investigación hacia la descolonización
Bibliografía obligatoria:
Berrío Palomo, Lina Rosa y Ángela Ixkic Duarte Bastian, (en prensa), “Saberes en diálogos. Alianza entre mujeres indígenas y académicas en la construcción de conocimientos”, en Conocimientos y prácticas políticas: reflexiones desde nuestras prácticas de conocimiento situadas. México, CIESAS. 36 pp.
Hernández Castillo, R. A. (2013) “¿Del Estado multicultural al Estado penal? Mujeres indígenas presas y criminalización de la pobreza en México”. En: M.T. Sierra, R.A. Hernández y R. Sieder (Eds.) Justicias indígenas y estado. Violencias contemporáneas. México: CIESAS, FLACSO. Pp. 299-340.
Bibliografía optativa:
Cerda, Alejandro (2012) “Procesos emancipadores y promoción de la salud” En: Chapela, C. y A. Cerda. Promoción de la salud y poder. Reformulaciones desde el cuerpo territorio y la exigibilidad de derechos. México: UAM-X. PP. 124-146.
Video: Bajo la sombra del Guamúchil. Dirección: R. Aída Hernández Castillo
Tema 8: Investigación en-labor: aportes desde el campo de las memorias de represión y los sitios de conciencia
Bibliografía obligatoria:
Oberti, A., L. Palomino y S. Skura (2011) Testimonio y archivo. Metodología de Memoria Abierta. Argentina: Memoria Abierta.
VVAA (2009) Acceso público a la memoria: el rol de los archivos testimoniales en la democratización de las sociedades postdictatoriales. Chile: Corporación Villa Grimaldi, Universidad de Chile.
Bibliografía optativa:
Monsivais, C. (2006) “El 68: las funciones institucionales de la memoria”. En: Vázquez, A. (comp.) Memorial del 68. México: Turner, GDF, UNAM.
Documental: El lugar más pequeño. Dirección Tatiana Hueso sobre la represión y resistencia en El Salvador, C.A.
Video: Arte en rebeldía. EZLN. México: Promedios, 2006.
Tema 9: El litigio estratégico como campo de investigación hacia la descolonización
Bibliografía obligatoria:
Hernández, R.A. y H. Ortiz (2012) “Asunto: Violación de una indígena Me´pha por miembros del Ejército Mexicano. Presentado ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos”. En: Boletín del Colegio de Etnólogos y Antropólogos, México, CEAS, pp. 67-81.
Gutiérrez, R. y A. Rivera (2012) El caso Mininuma: un litigio estratégico para la justiciabilidad de los derechos sociales y la no discriminación. México: mimeo. 35 pp.
Acosta, María Luisa (2004) El Derecho de los Pueblos Indígenas al Aprovechamiento Sostenible de sus Bosques. El Caso de la Comunidad Mayangna (sumo) de Awas Tigni. Nicaragua: URACCAN.
Bibliografía optativa:
Abramovich, V, Añón, V. y Courtis, Ch. (comps.) (2003) Derechos sociales. Instrucciones de uso. México: Fontamara.
Tema 10: Intelectuales orgánicos, usos del conocimiento e investigación "aplicada": valoraciones críticas
Bibliografía obligatoria:
Gramsci, Antonio (1967) La formación de los intelectuales. México: Grijalbo. Pp. 21-37
Prada Alcoreza, Raúl. (2013) “Epistemología, Pluralismo y Descolonización” (En: http://lalineadefuego.info/2013/05/21/ensayo-epistemologia-pluralismo-y-descolonizacion-por-raul-prada-alcoreza/
Bibliografía optativa:
Hale, Charles (2004) “Reflexiones hacia la práctica de una investigación descolonizada” (mimeo)
Speed, Shannon (2006) “Entre la antropología y los derechos humanos Hacia una investigación activista y comprometida críticamente” En: Alteridades, vol. 16, núm. 31, enero-junio. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa. México.
- Dr. Luciano Concheiro Borquez (UAM-Xochimilco)
- Mtra. Mayra Montserrat Eslava Galicia (UNAM-FES-Aragón)
- Dr. Guadalupe Espinoza Sauceda (UAM-Xochimilco)
- Dr. Francisco López Bárcenas (INAH-CNAN – Sistema Nacional de Investigadores, nivel I)
- Mtra. Xóchitl Zolueta Juan (INAH-CNAN)
- Mtra. Claudia Gómez Godoy (Consultora independiente)
Inicio: 24/07/2017 |
Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017 Horario de cursada: 9 a 15 hs
Al término de la Guerra Fría, el predominio capitalista en su forma económica hizo pensar que el bienestar sería para todos los habitantes del planeta. Contrario a ello, lo que hemos visto en las últimas décadas son las luchas entre los bloques económicos por el control de los mercados mundiales, para lo cual han asumido roles antes reservados a los Estados, controlando sus territorios e imponiendo políticas a seguir, apoyados no sólo por las empresas transnacionales sino también por los Organismos Internacionales.
En la práctica este tipo de políticas se han traducido en despojo de los recursos naturales de todos los pobladores en especial de aquellos que viven en áreas rurales, en concreto de los pueblos indígenas; pero no sólo eso, el capital también se ha interesado por bienes que por siglos fueron considerados de carácter común para ahora asegurar el acceso a ellos y convertirlos en mercancía.
El resultado de estas trasformaciones han sido la implantación de diversos tipos de megaproyectos (mineros, energéticos, turísticos, acuíferos, etc.) a lo largo de los territorios de los pueblos indígenas, con la idea de potenciar el desarrollo económico en diversas regiones, contando con el apoyo económico de la inversión nacional como extranjera así como el apoyo y disponibilidad del Estado.
Entre esta dinámica son los pueblos indígenas los que han resistido y transformado sus formas de resistencia, alianzas y reclamos. Y es que en los últimos años, las luchas de los pueblos indígenas se han en enfocado, principalmente, a reclamar su reconocimiento constitucional como sujetos de derechos, así como algunos derechos específicos de esta naturaleza, como la autonomía, el territorio, los gobiernos propios, la administración de justicia a través de sus propias autoridades y acceso a la justicia ante los órganos estatales; pero se han hecho desde parámetros totalmente ajenos a ellos, a decir, que estos pueblos son poco modernos, atrasados, y ajenos al desarrollo nacional. Estas visiones y hechos externos también han configurado las luchas y resistencias de los pueblos indígenas en la actualidad, sobre todo a partir de la transformación que ha tenido el Estado mexicano y en su apoyo a los megaproyectos.
Unidad 1. Megaproyectos, Desarrollo y Pueblos indígenas.
- Dinámica internacional: Globalización
- Pueblos indígenas: conceptualización.
- Identificación de Megaproyectos en el Estado: energéticos – infraestructura
- Industrias Extractivas en América Latina
Unidad 2. Territorios indígenas y megaproyectos
- Teorización sobre los territorios indígenas
- Bienes naturales susceptibles de afectación por megaproyectos
- La propiedad dentro de los territorios indígenas: tierras, subsuelo, agua
Unidad 3. Agua y pueblos indígenas en los megaproyectos
- Políticas hídricas a nivel internacional (América Latina)
- Participación de organismos internacionales
- Transformaciones en el manejo y aprovechamiento del agua
Unidad 4. Recursos naturales y biodiversidad en los megaproyectos
- Interés internacional por la biodiversidad de los pueblos indígenas
- La importancia económica y la regulación internacional de la biodiversidad
- La relación del agua con los megaproyectos
Unidad 5. Megaproyectos y el derecho a la consulta
- Importancia y justificación de la consulta en los megaproyectos
- La consulta en el derecho internacional: disposiciones generales y particulares
- Los usos y alcances de la consulta contra los megaproyectos
Unidad 1.
-López Bárcenas Francisco, (2015), Pueblos indígenas y megaproyectos en México: las nuevas rutas del despojo
-Patrimonio biocultural, saberes y derechos de los pueblos originarios, (2012), CLACSO
-Declaración del Grupo de trabajo de Naciones Unidas sobre empresas y derechos humanos al final de su visita a México Ciudad de México, 7 de septiembre de 2016.
-Boege, Eckart, (2008), El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. Hacia la conservación in situ de la biodiversidad y agrobiodiversidad en los territorios indígenas, México, INAH/CDI.
Unidad 2.
-Artículo 1, 2 y 27 constitucional. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
-Ley Agraria.
-Convenio 169 OIT (referente a tierras y territorios).
-Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas (referente a tierras y territorios).
-López Barcenas Francisco, (2015), ¡La tierra no se vende! Las tierras y los territorios de los pueblos indígenas en México.
-López Barcenas Francisco, (2017), El régimen de la propiedad agraria en México. Primeros auxilios jurídicos para la defensa de la tierra y los recursos naturales.
Unidad 3.
-Getches, David H, Derechos de los pueblos Indígenas al Agua y Normas Internacionales
-El manejo del agua en territorios indígenas en México – Banco Mundial de México
-El agua en la Cosmovisión de los Pueblos Indígenas de México
Unidad 4.
-Sandra Huenchuan Navarro, Propiedad Cultural e Intelectual de los Pueblos Indígenas: Objetos y Enfoques de Protección
-Documento OMPI sobre CCT, ETC y recursos genéticos.
-Los pueblos indígenas y el tratado sobre empresas transnacionales y derechos humanos.
-Historia ambiental de las comunidades indígenas de Bosawás, Nicaragua: un análisis metabólico.
Unidad 5.
-El derecho a la consulta previa: Normas jurídicas, prácticas y conflictos en América Latina, GIZ.
-Rodríguez, Garavito César, Los recursos naturales, los pueblos indígenas y el derecho a la consulta previa en los campos sociales minados.
-López, Bárcenas Francisco, El Derecho de los Pueblos Indígenas de México a la Consulta.
-La defensa de los derechos humanos frente a proyectos de despojo Manual (2015), en línea.
Estudiantes vinculados a un Centro Miembro CLACSO:
- Abonando en un pago: el costo total es de USD 65
■
Estudiantes vinculados a un Centro Asociado CLACSO:
- Abonando en un pago: el costo total es de USD 90
■
Estudiantes sin vínculo con Centros de CLACSO:
- Abonando en un pago: el costo total es de USD 100
Puede consultar el detalle sobre Centros Miembros y Asociados a CLACSO, cliqueando aquí
PREGUNTAS FRECUENTES
[+] ¿Quién puede participar de los Seminarios Intensivos?
Las propuestas de formación están dirigidas a estudiantes universitarios de grado y posgrado; docentes de todos los niveles; activistas y militantes de organizaciones sindicales, movimientos sociales y partidos políticos; funcionarios públicos; miembros de organizaciones no gubernamentales y profesionales interesados en temas sociales.
[+] ¿Cómo debo hacer para inscribirme?
Para participar es imprescindible que se inscriba en el formulario en línea.
Las inscripciones estarán abiertas entre el 05 de Junio y el 16 de Julio de 2017
[+] ¿Cómo sabré si estoy inscripto/a?
Al finalizar el proceso de inscripción usted recibirá una confirmación en su correo electrónico.
[+] ¿Cuándo comienzan las clases y cuando terminan?
Las clases se desarrollarán en el mes de julio de 2017. Comenzarán de forma online, donde encontrarán los materiales para leer con anticipación al curso, y continuarán de forma diaria y presencial en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, en la Ciudad de México, la semana del lunes 24 al viernes 28 de julio, de 9 a 15 hs.
[+] ¿Cómo podré acceder a las clases?
Todos/as los inscriptos recibirán las instrucciones necesarias para acceder a las clases, la bibliografía y los foros de discusión a través del Espacio de Formación Virtual de CLACSO
[+] ¿Cómo haré para saber manejarme en el Espacio de Formación Virtual?
El acceso y la circulación por el Espacio de Formación Virtual es muy simple y amigable. De cualquier forma, siempre habrá a tu disposición un equipo de apoyo técnico y académico.
[+] ¿Quién se ocupa de los traslados y estadía en México?
Cada participante deberá gestionar su pasaje y estadía.
[+] ¿Qué debo hacer para obtener el certificado del Curso?
Debe participar de las clases y actividades propuestas por los/las profesores/as y realizar el trabajo monográfico final. La UNAM emitirá el certificado de aprobación correspondiente.
[+] ¿Cómo será la evaluación del Seminario?
Deberá realizar un trabajo final propuesto por los/as profesores/as.
[+] ¿Obtendré un certificado por haber realizado el Curso Intensivo?
Los Cursos Intensivos están certificados por CLACSO y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
[+] ¿Cuál es el costo de los seminarios?
Los seminarios tendrán un costo total de USD 100 (cien dólares norteamericanos o su equivalente en las monedas locales).
Si formas parte de un Centro Miembro habrá una bonificación del 30% por un pago.
Si formas parte de un Centro Asociado habrá una bonificación del 10% por un pago.
Ver la tabla de precios y modalidades de pago aquí.
[+] ¿Cómo podré realizar el pago?
El pago podrá ser realizado con tarjeta de crédito, depósito o transferencia bancaria al momento de su inscripción.
